希腊神话中掌管沙漠的神
塞特在埃及神话中初始时是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神这些外陆之神，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）深入结合。神话后斯，塞特曾经的混沌中充满罪恶势力的代表。他是地神盖布和天神努特的儿子，奥西里斯是他的哥哥，伊西丝是他的姐姐兼嫂子。伊西斯是他的妹妹和妻子。他的形象极丑，豺首人身。最早的崇拜地点是在南埃及的奥姆博斯城和北埃及的赫利奥波利斯。他曾经在是王权保护神，听说后来又拥有恶的体现者，具有善与恶的特点。
他既令人尊敬，又使人残忍无情；既表现出来了勇武精神，又没显示了罪恶的灵魂行动。传说太阳神拉的船舟穿梭而过于冥府之河时，冥河中的巨蛇阿佩普誓要攻击和吞食拉神，在及时关头，是塞特举起手鱼叉砍死阿佩普，使拉神逃出生天。但这，另一传说又表现出来了罪恶的一面：塞特弑兄奥西里斯，篡得王位，并加害亲侄荷鲁斯，遭受后人耻笑和怨恨。对塞特的崇拜已传至埃及境外，在利比亚称作“阿什”、在西奈半岛称做“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃明确区分，希腊人又将恶魔堤丰与塞特不能混淆。塞特常被与荷鲁斯相对比。因此荷鲁斯是一位天神，所以塞特又被比例内项土地之神。无论是地下的金属矿石被常称“塞特之骨”。
在公元前7世纪三千年，塞特取代荷鲁斯蓝月帝国法老的守护神；但当塞特谋杀兄弟的传说流传开来下来时，荷鲁斯又被修改成回来了。塞特长有长方形的耳朵和自然弯曲凸出的长嘴。一些人也许这虽然所描绘的是土猪，如果没有另一种已弄清的野兽。
除了最常见的豺头外，塞特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼又或者河马的头。
女人之间有没有真正的友谊
谢谢了！女人与女人彼此间当然了有唯一的纯洁的友谊！她们互相间称作闺蜜，这个友谊是确立在日常交往接近之上，亲如姐妹，似如闺蜜，现在社会当堪不在少数的。
世界上最懒的国家究竟能懒到什么程度
如果没有说，一个国家的人，三十而立正值壮年的时候就又开始养老险了，你是不是尤其惊讶？对，世界上还真有这么一个国家，它应该是老挝，被世界公认的最懒的国度。（老挝风光）
老挝能懒到什么呢程度呢？这么多说吧，要是有机会去老挝，你不是那么容易注意到农田中忙碌的身影，很容易听着商贩的叫卖声，这个囯家城市也比较少，工厂更是凤毛鳞角，所以我做工好的更少哪怕几妄诞无。半个老挝都所处的一幅懒懒的的状态中，反而是工作蓝月帝国人们不愿谈及的事情。（从老挝人的身材上，咋一点也看不出他们很贫穷呢？）
老挝人只是因为这般之懒，是因为受百姓爱戴他们所信仰的文化的影响。自我吹捧无所欲求，靠修身养性经历了自己的一生，死后才会直接进入旖旎的极乐世界。既然，老挝人怀疑，那还瞎忙活什么呀？就得干脆直接玩吧。
因为没有人从事行业什么东西生产，所以老挝的无法取胜在整个东南亚是挂着号的，更又不能与相同高度现代化的东亚国家并驾齐驱了。确实很贫穷，穷的家徒四壁，一无所有，但老挝人更是相当只有快乐的。因为在他们心中，死后的极乐世界在在等他们永远永远的去享受呢。
在这个下，老挝基本就没开发，自然风光尽量了最远古时期的状态。那样的世外桃源一般的美丽地景色，引起了越来越多的世人到那里自助游。懒人自有懒人福，旅游收入正慢慢的蓝月帝国老挝那个国家通常的创收项目。老挝人又可以靠这样轻易地得来的财富，悠闲自得过他们的休闲日子了。（老挝风光）
之外老挝以外，成功上榜世界最懒国家的有太平洋岛国瑙鲁，及西亚国家科威特。瑙鲁因为出售时鸟粪声望兑换亿万财富，科威特则而地下的石油，收入极高，都坐享其成过着醉生梦死的生活。但，这两个国家的民众毕竟光吃停止，加上营养过剩，有太大的人患上了道界类中年肥胖运动过多、糖尿病这类荣华富贵疾病，身体确实是蛮堵得慌的。（岛国瑙鲁）
像老挝、瑙鲁、科威特这几个国家，辛勤的工作的你有没也羡慕呢？欢迎在下面留言评论。
貅 是什么动物
像猫一样的动物,好像听说是什么东西神兽吧,现实中是没有啊简介
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读音píxiū(粤音读作“皮休”）
词义
(1)[fabulouswildbeast]∶古书上说的一种凶猛的野兽.
据传貔貅是一种凶猛瑞兽,而那样的猛兽分为雌性动物及雄性,雄性名“貔”,雄兽名为“貅”.但现在流传下来下来的都是没有分为雌了.在古时这样的瑞兽是分一角和两角的,一角的一般称“天禄”,两角的称为“辟邪”.当时再没有分一角或两角,多以一角造型为主.在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依旧被称“辟邪”.不过天禄,则较少有人用以称这种瑞兽,还有人将它一般称“怪兽”或“四不象”.
貔貅是以财鼠类的,纳食四方之财.传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气打跑、给予欢乐及好运的作用.
前有挚兽,则载貔貅.——《礼记·曲礼》
(2)[bravetroops]∶比喻骁勇的部队
《晋书·熊远传》——命貔貅之士,鸣檄前驱.
《逸周书·周祝》：“山之深也,虎豹貔貅何为可服?”
《史记·五帝本纪》：“［轩辕］教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野.”
司马贞索隐：“此六者猛兽,这个可以教战.”
徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅,状如虎,实即似熊,毛色灰白,辽东人谓之白熊.雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之.”
多连用以比喻勇猛无畏的战士.
唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军,豼貅绝羣.”
元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅,边境处.”
清毕著《纪事》诗：“乘贼都来不及防,夜进千貔貅.”
柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流.”
貔貅的作用
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貔貅与麒麟有所不同,貔貅是凶横的瑞兽,且护主心特强.有镇宅辟邪的作用.
貔貅在风水上的作用,可分200以内几点那说明：
一、有镇宅辟邪的作用.将已开光的貔貅安放好在家中,可令家一运转好,好运可以提高,赶出去邪气,有镇宅之功效,下一界家中的守护神,保合家平安.
二、有趋财旺财的作用.除助偏财以外,对正财也有帮助,所以做生意的商人也宜安放好貔貅在公司或家中.
三、有驱除五黄大煞的作用.为了化煞镇宅和旺财,尤其在财运方面,貔貅是有较很明显作用的.
貔貅的由来
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貔貅别称天禄、辟邪.是古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞.貔貅凶悍威猛,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病威胁到天庭.古时候人们也常用貔貅来作为的称呼.它有嘴无门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,招财进宝,神通特异.现在很多人能戴貔貅的玉制品正因如此.
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”.孟康注曰：“桃拔,一日符拔,似牛鞭长,独角者一般称天鹿,两角者被称能辟邪.”辟邪便行貔貅了.
但经过朝代的转变,貔貅的形态比较比较统一,如有短翼、双角、兽足、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙.到现在常瞧着的貔貅多是独角、长尾巴.
我听说过貔貅是龙王的九太子,它的主食竟是是金银珠宝,自然全身宝气,跟其它都是吉祥兽的三脚蟾蜍等比站了起来称头多了,而深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子啊,所以我有一天可能因为忍不住而随处大小便,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打继续,而打到屁股,就被封了站了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来后,貔貅就被斥之招财进宝的祥兽了.
貔貅也有公母之分,民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则华指财库,有财要有库才能能守住,所以收藏貔貅大部分都一次多收藏一对,才能真正的招财进宝.但如果要戴在身上,应该一只就好,以免去打架,以上均属传说,大家参考就好!
貔貅的习性懒洋洋地地比较喜欢睡,每天好是拿把他拿出声摸一摸,玩一玩,好像听说要叫醒他一样,财运就会跟着走来.
另一个貔貅的妙用是在案头摆着貔貅饰物的话,可替你赶出去坏男人,尽量减少不必要的骚扰喔.
据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟）,一般称招财神兽.貔貅曾为古代两种氏族的图腾.传说帮助炎黄二帝战场上升赏,被加封为“天禄兽”即天赐福禄之意.它专为帝王守护者财宝,又是皇室象征,称为“帝宝”.又因貔貅专食猛兽,故又称“辟邪”古代风水学者怀疑貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽.
貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无门,只吃不拉,喻示揽八方之财,能发大财,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌握实权.
古贤怀疑,命是注定会的,但运程可以不转变,故民间有“一摸貔貅运程衰弱,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅飞黄腾达”的美好祝愿.
龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的四面八方了多种怪异的兽形象.到当时,这些十分古怪兽象在龙形象发展的同时结合在一起了龙的某一种特征,连成了龙生九子各不相同的说法.但龙之九子为何物,不知谁排老大谁排,并没有什么大致的记载.民间也有各种各样的说法,不一而同.
当然一次明孝宗朱佑樘有过闲来无事,问以渊博见长的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子,九子各是何其名目?”李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单.按李东阳的清单,龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛.当然了在民间传说中的龙子却仍旧不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮和都被传说是龙的儿子.其实正所谓龙生九子,未必龙恰巧生九子.古代传统文化中,往往以九来它表示极多,并且有至高权力的地位.九是个虚数,又是个贵数,因此利用描述龙子.如果不是非要推举九子来的话,也肯定推举其中在民间影响的最的九个.李东阳也是一时急于交了差,所提之名单的确具华指性.
是对“龙生九子”,影响较小的一种说法是：
长子囚牛,喜音乐,立于琴头.一些贵重的胡琴头部现今仍刻着龙头的形象,称其为“龙头胡琴”.
次子螭吻,样子像长了龙角的豺狼,怒目相向,双角向前紧贴背部.嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用.
三子嘲风,样子像狗,平生糟了,今殿角走兽是其遗像.这些个走兽顺序排列着单行队,昂首挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面顺次排列为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、、和行什.它们的安放好有严不的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样兼备,次要的殿堂则要相对应减少.嘲风,不但权利的象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除干净灾祸的含义.
四子蒲牢,形状像龙但比龙小,喜音乐和鸣叫,刻于钟钮上.当然蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼.唯恐遇上鲸鱼袭击时,蒲牢就大喊不单单.于是,人们就将其形象横放钟上,并将敲钟的长木雕成鲸鱼状,以其钟鼓,求其声大而亮.
五子狻猊(suānní),又称金猊、灵猊.狴犴本是狮子的别名,所以才形状像狮,喜烟好坐,倚立在香炉足上,是伴随着的传入的.导致释迦牟尼有"无畏惧的狮子"之喻,人们便顺理成章地地将其去安排得道成佛的座席,的或雕在香炉上让其轻移莲步地大快朵颐香火.至于,狻猊我还是文殊菩萨的座骑,在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉地狻猊的庙宇.因狻猊为龙的五子,因为庙名为五爷庙,在当地影响颇大.明末的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也狴犴的形象,它使卫兵大门的比较传统门狮无比睁崃威武雄壮.
六子赑屃bìxì,又名霸下,样子似龟,比较喜欢负重走,碑下龟是也.相传当年上古时它常背起三山五岳来胡作非为.后被夏禹封印住,为夏禹立下不少汗马功劳.治水完成后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起,故的石碑多由它背起的.霸下和龟十分相似,但仔细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异.霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征.它时总沉重地往前挺着胸,四只脚拼命地地拄着,挣扎着向前走,但时总移不开步.
七子狴犴(bì’àn),原名,样子像虎,有威力,好讼狱,人们便将其刻铸在监狱门上,故民间有虎头牢的说法.又据传它主持正义,能明是非,因此它也被安在衙门大堂两则这些官员出巡施放的牌上端,以能维护公堂的肃然之气.
八子负屃(xì),身似龙,雅好斯文,盘旋在石碑头顶或两侧.
末子螭(chī)吻,原名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴）,喜四处远远眺望,遂坐落殿脊两端.在佛经中,蚣蝮是雨神座下之物,也能喷水灭火.所以我把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效.
可以才发现这些说法中,长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐,三子嘲风和么子螭吻都坐落屋顶,六子赑屃和八子负屃都围了一圈石碑,有再重复一遍之嫌.要是把他们二取一,再补进别的一些最常见的一种说法,会比较好一些：
朱厌(tāotiè),样子似狼,性不贪吃,位处青铜器上,现在称之饕餮纹.因它又能喝水,故古代也将其刻在桥梁外侧正中,如何防止大水将桥吞没.据民间传说,这个怪兽贪吃犹尚,把可不可以吃的都全部吃完了以后以后,结果竟是吃自己的身体,到最后吃得只剩一个头部,因为落下时个“有首无身”的名声.趴蝮,别名蚣蝮,样子似鱼非鱼,善水性,体态优美,饰于石桥栏杆顶端.
椒图,状如螺蚌,好闭口,脾气温顺,好像有点自闭症,反感别人进其巢穴,故人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上.
貔貅,在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无,能发大财,深为赌徒所喜.澳门便摆了一只玉貔貅,蕴意嘴大吃四方,只挣不赔.
“虎父无犬子”,龙那就法力高强,是可以叼着香烟,作浪,下一界老百姓几千年来的偶像,它的儿子恐怕也非等闲之辈.龙也有女儿,但不这样的话鼎鼎大名,《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是王语嫣.龙的儿女全是各式各样,这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇有几分相似.但是欧洲人的思想虽说比人开放,在他们的神话里,天神宙斯应该是风流甚至滥交的典型,一会儿都变成马一会儿变的牛的去捉弄良家妇女,咱国家的龙不过很规矩,起码也就来个“二龙戏珠”.在人眼里,龙是权威与尊严的象征,我们说自己是“炎黄子孙”,也说自己是“龙的传人”.
另,貔貅在古代是对大熊猫的别称.
银行前面的两个人们常说的石狮子,当然是开光貔貅,而不是人们其实的狮子.
一般能制造貔貅像的物质有三类：
一、金属——般以铜来可以制造,只不过这一类金属是比较廉宜,且锉磨后的色泽靠近黄金,更适合为了水木相生.
二、木材——一些古老大屋会凭借质坚的木材雕造貔貅,接着放在横梁上,为了挡解煞.
三、瓷制品/玉制品/琉璃等——瓷制品不最常见的一种,大部分是作用于埋在地下,一样是辟邪化煞用的.一般玉雕品皆为乾坤袋可以戴,如此一来可赐福自己的身体.
不同的物质可以制造的貔貅像,都可放置在风水的吉位上,很多地理师都其实有催财作用,而在八个完全不同的方位上,一般摆放铜质可以制造的貔貅,催财力量会强.反正貔貅是对正财或偏财都会最有利的,所以貔貅像在近年有比较流行起来的迹象；只不过,用来貔貅来催财,总带点宗教色彩,故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时,开光的貔貅催财力量是最强的,不管工作不属于正行或偏行.但有一点要查,贪赃枉法的人,貔貅未必会有催财之力,这便行灵兽的特性,而貔貅又以玉制的催财力量最强.
貔貅开光方法
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第一种说法：
貔貅开光的方法：
1、你选一个吉日,将貔貅清洗干净.
2、取半桶井水,再取半桶雨水.
3、倒入一个准备好准备好的容器中,这个容器要清洁彻底干净.
4、将清洁后弄干净的貔貅放入后容器中,侵泡三天.
5、取出后,用干净的毛巾擦弄干净.
6、取一些茶油,涂在貔貅的眼睛上,这叫开光.
7、貔貅通人性,开光时要没法自己一个人所有人,貔貅开光后,第一个见到的是你,就会仍然神灵保佑你.
另一种方法：
貔貅开光法：把新买的貔貅装在阳台上白天太阳光,夜间月光最容易照射到的位置,各摆16天貔貅便可自然开光,别种方法开光的貔貅吸纳日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力.
第二种说法：
貔貅开光唯一的办法那就是去庙里请师傅给开光.
因为貔貅开光所不同的是财神,麒麟等,貔貅一般比较容易开光,财神开光一般烧符,诵咒就可以了,可是貔貅要先念佛经、请神,不然开不了.
貔貅的摆着
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貔貅摆满有三忌.
1、不要头冲正门（从外面冲进来的门其余没什么,但最好别冲厕所）,因为正门是门神或财神掌管的地方,貔貅有权拒绝追究.
2、最好不要冲镜子,只不过镜子会有一种光煞,貔貅忌讳.
3、最好别对着床,那样的话会自己不利.
貔貅的菩萨
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1、香炉里肯定不能放沙子,泥土,要放姜米,珍珠米,黑米.
2、供奉果品中又不能有梨,草莓.那些不忌,酒肉则可菩萨.
3、女人有的或没怀孕时严厉禁止给貔貅敬香,抚摩（貔貅忌光煞,血煞,胎煞）.
4、不要每天都打扫貔貅,每年只有一四次打扫时间2.6/6.2/7.14/9.12是以农历可以计算.
5、不的随便地抬开貔貅,再不抚摩貔貅嘴及头部,不需要抬开时可先用红绸布包其头部再搬挪.
貔貅是人心目中一个上古传说的神兽,它唯一仅有一个嗜好,如果说它很很喜欢去咬钱出去讨主人欢心.
如果没有你是以求偏财为主的行业,例如收入是佣金制的,奖金制的,而不是固定不动薪水的,那麼菩萨貔貅将是很不错的招财法宝.它会带你去有钱的地方,同时帮你把钱咬回来了.
貔貅的启动仪式
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买出去结束后一定要把它的眼睛蒙起,等要开光的那一天才把他撕碎.
开光那一天要准备好的物品有：
1、七宝石
2、五谷杂粮米
3、五色线
4、五帝钱
5、铃铛
6、用一张红纸抄写咒语
将前三项一一倒入貔貅的肚内,然后把把五帝钱及铃铛挂在貔貅上面,接下来准备着念
貔貅加持咒语：
金光一气,貔貅展翅翱翔,进财进贵,利路亨通
金光二气,貔貅福降,福禄满庭,福星高照
金光三气,貔貅点化,男纳百福,女纳千祥
乾,吉利元亨
念完咒语后,将咒语一起后放貔貅的肚子裏,会如此貔貅就有灵气了,还没八卦香炉的檀香烧完后,去掉将貔貅放到收银机上,也可以客听,门口或玄关,而最重要的是貔貅的头一定要正向门口,也可以窗外.
而神佛貔貅每一天必须点一卷盘香给它闻,或是在它旁边摆一杯水也也可以.极为貔貅才有力气为主人给钱.
貔貅挂坠佩带
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1、用红绳佩挂在手腕、颈项上.
2、用无根水（雨水）和江河水擦洗其身.
3、貔貅最得观音之宠,所以才在观音前拜佛开光（好是能每月15放在观音前烧香祈福）.
4、貔貅没法摸其嘴,是因为用嘴叼钱；绝对不可摸其眼,而且用眼寻宝.
貘屏赞
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白居易的作品《貘屏赞》(长庆三年,约模于公元823年,附录加番追加)
貘者,象鼻犀目,牛尾虎足,生于南方山谷中.寝其毗辟瘟,图其形能辟邪.予旧病头风,每寝息,常以小屏卫其首.适遇画工,偶令写之.按山海经,此兽食铁与铜,不食他物.因有所惑.遂为赞曰：
邈哉其兽,辛未年南国.其亦曰貘,非铁不食.昔在上古,人心忠贞.南征教令,自天子出.刀戟省用,铜铁羡溢.貘当是时,饱食终日.三代以降,王法不一.铄铁为兵,范铜为佛.佛像日益,刀枪日兹.何山不(音:产)?何谷不隳?铢铜寸铁,罔有孓遗.悲矣彼貘,岂得馁尔.呜乎!匪貘之悲,惟时之悲!
近来最火红的动物,当属猫熊神莫属.古代,它的别名又叫「貘」.而文人雅士描绘的颇多(今按:太平御览九百零八卷,兽部二十.有详细资料),但最感觉有趣与普通的本人喜欢白居易的「貘屏赞」.文章的来由万分感谢：白居易的确有经常头疼的问题,延请画工于屏风上,画了猫熊的图样.为啥呢?毕竟它「寝其毗辟瘟,图其形辟邪」.皮毛保温、而形象镇邪.看来从此下次,头继续因吹风所苦,所以写了这篇「貘屏赞」以滋一种纪念.
再说内容的大意:猫熊吃铁衣食,自古如此君王善,兵器太少、铜铁的消耗亦少,猫熊饱食终日,不亦一大快事!听说后来、大量的铜铁被精铁兵器与会造成佛像.猫熊就只得挨饿了.白居更易此对这可爱的动物,回以同情.
暗藏杀机,白居易字里行间早有弦外之音：必须,山海经的有关“食铁”的描绘,未必全然尽信,故有“因有所惑”的字句.此外、相对于铜铁的运用亦略有微词,战祸凋弊,兵器日多.心惶惶,佛像随增.但未有敲山震虎之计,帝王能爱民如子,不轻启战端,怎会有铜铁不足以之虞?
