请问《梅花三弄》表达的是怎样的感情啊
梅花三弄
此曲借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵,来赞颂具有高尚节操的人,曲中泛奇曲调在不同的微位上重覆了三次,所以称为「三弄」.
《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,早在唐代就在民间广为流传,是传统艺术中表现梅花的佳作.全曲表现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性,并借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征,来赞颂具有高尚节操的人.
《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲.（不过,晋代的笛应该是指羌笛,是竖吹的,和现在的箫相若.）谱中解题云：「桓伊出笛为梅花三弄之调,后人以琴为三弄焉.」 郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称,「《梅花落》本笛中曲也」,「今其声犹有存者」.今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述,说明南朝至唐间,笛曲《梅花落》较为流行.其乐曲内容,历代曲谱都有所介绍,南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感.
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒,高洁不屈的节操与气质为表现内容,「桓伊出笛吹三弄梅花之调,高妙绝伦,后人入于琴.」「梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也」「三弄之意,则取泛音三段,同弦异征云尔.」（明《伯牙心法》）从这里可看出,它首先是一首笛曲,后来才改编成古琴曲.明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲,流传至今.
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调,曲的前半部以泛音曲调在不同的徽位上重复了三次,用来描绘梅花的清雅高洁,并因此而称为「三弄」,乐曲的后半部则用稍快的曲调再加上音色的变化,来表达梅花在寒风中迎风摇曳的坚毅不屈的形态.郭茂倩《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题,提到相和三调器乐演奏中,以笛作「下声弄、高弄、游弄」的技法.今琴曲中「三弄」的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存.
今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编,1820年刻本）的琴箫合谱,其节奏较为规整,宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑,1868年刊本）,节奏自由跌宕,更显梅花刚健挺拔的气质,特别曲终前音乐突然从F调转入a角调,令人耳目一新.
情趣高雅的《梅花三弄》,以它鲜明的音乐形象和特有的艺术魅力,也为今天人们所喜爱.其演奏形式,除古琴独奏、琴萧合奏外,还被改编为钢琴独奏、民乐合奏、琵琶独奏、琴与编钟合奏等广为流传.这些演奏形式,也甚为悦耳动听和具有古情古意.
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梅花三弄表达了梅花怎样的开放状态
“梅花三弄”表达的意思是以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表达内容。古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。明清琴曲《梅花三弄》。
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