- 什么样的小说才是有大格局的小说
- “长海月明珠有泪
- 有什么质量高文笔好的小说（言情悬疑推理等
- 你看过的众多影视中，哪几部不可超越
- 求女主腹黑强悍的小说，要完结的，急急急急
- 像虞姬绿珠这种忠贞的女子为什么没入选四大
- 有没有特别好看的虐文小说
- 诸葛亮去世前，留下12字预言，一千多年后
- 刘备与公孙瓒是同学，亲如兄弟，他为何却脱
- 阿森西奥、姆巴佩、登贝莱谁将会成为下一代
什么样的小说才是有大格局的小说
胸怀宽广，不怀有个人恩怨，不抱有个人偏见；眼界高远，不鼠目寸光，不急功近利；正直善良，不有奶便是娘，不有钱便是爹；志向宏大，为社会写巨著，为人类塑群像。
“长海月明珠有泪
应该是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟！ 出自于李商隐的《锦瑟》 原诗是这样的： 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 要理解这句诗，就必须放在了整首诗的大环境中来考虑！ 这首诗大概解释： 锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。 晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，但美玉之精气远观如在，近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。” 本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。 诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。 诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。 颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。 这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。 -------------------------------------- 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。 诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明，且看他下文如何承接。 颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个。 看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。 律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。 那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？ 对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。 晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和。 颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。 尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。 玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
有什么质量高文笔好的小说（言情悬疑推理等
圣墟
你看过的众多影视中，哪几部不可超越
说两部我完整看过10遍以上的电影吧
第一：泰坦尼克号
詹姆斯卡梅隆封神之作，1997年的电影票房目前还是影史第三，小李子颜值巅峰时期真的太帅了，感觉自己都要弯了。
第二：《霸王别姬》
最开始对影片不太感冒，但是因为我是学影视专业的，所以拉片的时候一遍一遍看霸王别姬，慢慢发现真的是神作，该片也是国内第一个获得金棕榈大奖的影片。哥哥的颜值也不用说了，怎么感觉自己要变弯了？ 哈哈哈
总之两部影片绝对值得多刷~
求女主腹黑强悍的小说，要完结的，急急急急
九岁小妖后
像虞姬绿珠这种忠贞的女子为什么没入选四大
林黛玉的《五美吟》人选是《西施》《虞姬》《王昭君》《绿珠》《红拂》。严格来说，现在的四大美人《五美吟》中只收录了一个：王昭君。盖因《红楼梦》之前的四大美人并没有西施，而是持续几百年的王昭君、赵飞燕、绿珠三人固定班底，班姬和卓文君、虞姬等美人交替入选。现有的四大美人是《红楼梦》之后几十年才出现在《闹腮胡》中，并慢慢有了沉鱼落雁闭月羞花的说法。
林黛玉《五美吟》没有杨贵妃不奇怪，没有赵飞燕才很奇怪，毕竟赵飞燕才是“四大美人”老班底。而赵飞燕不入选的原因是不符合《五美吟》的所有特点。总结《五美吟》，会发现五大美人都有三个共同点。
第一，五个人都是两方势力对峙中被时代波及的女子。
西施是吴越争霸从越国被送到吴国，死在了吴宫；
虞姬是楚汉争霸自尽，死在了垓下；
王昭君是汉匈对峙被派去和亲，死在了匈奴；
绿珠是南越人，随石崇来到晋国，因石崇政敌索要绿珠，绿珠不屈坠楼而死；
红拂是隋末大乱时，从隋朝权臣杨素身边跟着李靖私奔投奔李唐的奇女子，结局当然在李唐！
第二，五个人无一例外，都不是正妻，全部是为人妃妾！哪怕王昭君的呼韩邪宁胡阏氏也不是正妻，红拂虽是李靖嫡妻，之前却是杨素姬妾。西施、虞姬和绿珠更全部是妃妾，赵飞燕不入选的一大原因，她是皇后。
第三，五人无一例外都为情牺牲，符合林黛玉对爱情的追求。西施和王昭君为了家国牺牲，虞姬绿珠为了夫君牺牲，红拂有勇气跟着李靖私奔牺牲现有富贵是慧眼识英雄。
林黛玉做《五美吟》，既表达了自己如红拂一般认贾宝玉为知己不错（三十二回），又影射八十回后为了贾家和贾宝玉不得已远嫁异国为人妃妾后，以死筹情的结局。芙蓉花签对此说的很清楚：莫怨东风当自嗟，本就是歌咏王昭君远嫁。而颦颦和病如西子胜三分更贴合西施身死吴宫命运。何况潇湘妃子和潇湘馆的“有凤来仪”本就影射林黛玉最后嫁人为妃！而黛玉远嫁后不久泪尽而亡，更表露出虞姬和绿珠一般为爱而死的决心！
杨贵妃的经历符合《五美吟》五个女子的两个特点，却不符合第三个特点。她最后被“爱人”李隆基三尺白绫赐死。情人反目，与林黛玉的结局没有影射。
杨贵妃影射的是薛宝钗和贾元春。薛宝钗在原文两次被喻为杨妃，她与杨贵妃相似之处除了身材丰腴相似，还有一点是最后被夫君“抛下”的经历。而杨贵妃影射贾元春，无疑与安史之乱权力争夺，马嵬驿兵变权力斗争，唐明皇赐死杨贵妃如出一辙。元春死和贾家抄家基本复制了杨贵妃之死与杨家覆灭的命运。
有没有特别好看的虐文小说
我昨天晚上看了一本虐心的小说，哎，真是太虐了，这篇小说本来是说女主的，但是我被女二号吸引，女二号和他喜欢的人的故事，不要太虐，男的仗着女的喜欢她在外面肆意妄为，去青楼，却默认女二号去送避孕汤，女的喜欢他想要独占他的心，却被男的说成不要太贪心了，一个直爽的女子，因为爱变得卑微，男的说他最喜欢女的在他面前从小老虎变成小白兔了，呵呵，在怀孕的时候，和各种女的出去吃喝玩乐，一个一个带进家，女二喜欢男的已经十年，终于在一次怀孕中看见男的和女的苟且，恶心的吐了，后来男的碰女的一下就会恶心想吐，而他发现自己已经爱上了女二，但女二却不爱他了，想和离，男的不让就硬生生的把女二困在身边8年，中间过程不要太虐心，一点都不知道好好珍惜，，
对了名字叫《陛下是妻迷》，就女二号吸引了我呢，图片上的简介说的是男主和女主的爱情，我注意的是女二号和算男三号的爱情
诸葛亮去世前，留下12字预言，一千多年后
在民间，诸葛亮神一样地存在，他出将入相，他能掐会算，预测未来，俯视古今。然而他很多精准的预测，要么是后人“事后诸葛亮”的牵强附会，要么就是弄虚作假、故弄玄虚地杜撰。比如题主所说的诸葛亮去世前的13字预言（其实是13个字甚至可以说是1313个字），竟然在1437年后得到了应验，就是清人野史的道听途说。福垊姑且给您脑洞大开地说说先吧。
话说234年，蜀汉丞相诸葛亮指挥五丈原之战，又双叒叕虐自己的老冤家司马懿了。然而，这次虽略有小胜，但孔明却染重病。他养病时，写了12个字，不久救治无效去世。属下见他留有12字，以为是退敌之策，可又百思不得其解。遂刻以碑石，正面有字12个，下方书以“亮”字（含“亮”字13个）。背面记述刻这个碑石的原因，共有字1300个。埋在武侯祠的卧龙亭之下，等后人重修武侯祠时，再解读诸葛亮的。
1437年后，也就是康熙十年（1671年）九月，四川按察使山东人宋可发（1610年-1676年）令人重修武侯祠。在翻修的过程中，工人挖出一个石碑，碑上有篆字12个，曰：【水主月、庚不大、盖十八、龙复卧】。宋可发看到这个碑石，非常惊讶，然而苦思冥想也不懂诸葛亮所说何事？他甚至都想到了“反清复明”因为“十八不是木吗？朱由检、朱由榔，木头上有盖不，龙复卧，莫非是前明要复国吗？”诸葛亮莫非算出未来恢复明朝成功吗？随即自己拍了自己的脑袋，骂自己胡思乱想。
但他总不甘心，于是经常一边走一边念一边想。有一次，竟然差点让一个看似乞丐的算卦的“大仙”给绊倒。“大仙”慌忙道歉，按察使大人也向乞丐道歉。
乞丐得知按察使疑惑之后，拉他到僻静的地方，说到：“水主月，不是清吗？”按察使点头称是，请他继续。
“大仙”说：“庚不大，乃康也。不大，就是小。小和庚组成康字。连起来就是大清康熙。”
按察使大惊：“皇帝怎么了？”
大仙笑道：“大人勿扰，皇帝无事。盖十八，就是平定木。这个木，意思有二：第一、前明木字旁的前明皇族；第二、就是吴三桂。”
听到“前明皇族”四个字，他出了一头汗，按察使小心翼翼地说：“吴三桂不是早已臣服了吗？莫非他要早饭？“
“大仙”说：“皇帝以后会办两件事。第一、诛杀朱三太子。第二、平定三藩。平定三藩，会血雨腥风，但最终康熙还能重卧三藩之地。但您处于在四川之地，怕是不好。”
按察使说：“那我去哪里更好呢？”
大仙说：“广东！那里看似最危险，其实最安全。您修好武侯祠后，一定会调到广东的。”
按察使走后，就开足马力，渴望早日完成重修工程，并亲自书写《重修忠武侯祠碑记》。一个月后，川湖总督（辖两湖、四川）驾临四川巡抚，招按察使问重新武侯祠事宜。特意提到那个12个字的问题，并说：“听闻观察使一直在思考这个问题，可有结果？”按察使当即表示：“已有结果，此乃诸葛亮料事如神也。诸葛亮已经预测到下官为他维修武侯祠。水主月，清也；庚不大，康也；盖十八，宋也；龙复卧，重修也。卧龙已经预测到1437年后大清康熙十年，卑职宋可发为其重新武侯祠了。”川湖总督连称妙妙妙。1672年五月，诸葛祠完工。1673年吴三桂起兵，不久犯四川、湖南。1673年，宋可发升任广东布政使，1674年他就告老还乡了。
关于宋可发和“大仙”的事儿是福垊丰富情节，结合三藩之乱给编的。其实这12个字碑石，原本就不存在，当真您就输了。不过是清人赵吉士《寄园寄所寄》所收录的佚名《万玉山房杂记》所写的内容，详情见下。
成都武侯祠庙圯，观察使宋可发艾石修之，取池土筑墙，得石一方，如古砖，广径俱二尺，中横列三言四句，有云：“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”中心上书武侯讳一字，下直书千一出三字，隶法遒劲。观察筑一亭，以石嵌壁下，复勒一石，自记始末。大约上三句隐清康宋三字，盖武侯预知千余年后，修其庙者为宋公也。
刘备与公孙瓒是同学，亲如兄弟，他为何却脱
读三国，品人生。和广大三国迷们朋友们聊聊三国时代的“同学情”。
在我们的人生中，有许多感情值得一生永志不忘。毕生涌泉难报万一的父母养育之情，携手白头共历沧桑的夫妻之情，俯首甘为孺子牛的舐犊之情，一个战壕里并肩面对生死的战友之情，还有同窗数载一齐走过青春年华的同学之情。
因为曾经共同经历过一段岁月，共同面对过风雨沧桑，时间将这份感情刻印在我们心底，难以割舍和忘怀。
公孙瓒和刘备也做过同窗，他们一同在卢植老师的门下求学。公孙瓒这个人性格强势刚毅，喜欢出头，比较仗义，在同学们中享有很高的威信。而刘备虽然自诩为汉室“中山靖王之后”，但由于当时家境不是太好，大家都不当回事，多看做是个笑话，受尽冷落和嘲讽。但公孙瓒有个优点，他与人交往更注重品行才能，并不在意贫富贵贱，所以公孙瓒的人缘比较好，刘备也对他很是敬重，两人关系处的不错。
学业完成，各奔前程。公孙瓒出身贵族，家底厚实，关系网多，在老师和同学们中口碑颇好，自己又善于折腾，混得相当不错。进入工作，当了个小吏，工作表现出色，被涿郡太守相中，看这年轻人很有出息，就将女儿嫁给了他，不久后升了“中郎将”。公孙瓒性格强势，雷厉风行，对北方边境的入侵者打击毫不留情，立下了战功，威震北方。他干掉了持怀柔政策的官员刘渊，又通过运作，得到了总督北方四州的朝廷授权，成为北平太守，大权在握。
而刘备毕业以后则混得很不好，家境贫穷，也没有什么关系，生活困难，主要靠“织席贩屦”艰苦度日，这段艰辛的岁月也磨炼了刘备坚韧不拔的意志。
汉末时分，天下大乱，爆发了黄巾起义。刘备三兄弟桃园结义，组织了一批民兵，随着军一同参加了黄巾军的战斗，立下不少功绩。但由于“朝中无人”，所立下的功劳就被湮灭了，无法上达天听。而公孙瓒也因有功被朝廷召见封赏，公孙瓒这人很热心，就在面奏圣上的时候特意提到了刘备这位同学，为他说好话请功，朝廷就下旨让刘备当了个“平原县令”。
回想一下咱们自己，大家也都有很多同学朋友，关系处得怎么样呢？关心过他们的生活吗？了解过他们的近况吗？当你升腾得意的时候，有没有想到过伸出手去拉一把哪个身处困境的同学？或者在你面临危机的时候有没有哪个同学向你伸出过援手？
万事因一而成，因二三而败。为什么有些群体整个都没出息，就是因为成员们从来都不能彼此照应，团结一心，而如散沙，各谋出路，凝不成一个圈子，也谋不成一件大事。
刘备当县令不久，得罪了来巡视的督邮，张飞一顿皮鞭暴打，三兄弟又只能隐回乡野了。董卓进京，滥杀无辜，擅自废立君王，激起天下诸侯之义愤，决定会盟讨董。此时雄踞北方大权在握的公孙瓒收到了会盟邀请，率兵向会盟地点进发，恰好路过刘备的地盘，公孙瓒非常高兴，邀请刘备一同前往。
公孙瓒这个人没有什么架子，不但对学弟处处照顾，对他手下的弟兄也很关心。他看到刘备身后的关羽、张飞器宇不凡，就询问起来，得知他们曾经在战斗中表现勇猛，屡立战功，但至今仍然只是担任着马弓手和步弓手这样的低阶职务，公孙瓒立即为两人鸣不平：“如此可谓埋没英雄！”大家看，这就是公孙瓒的优点，不在乎别人的高低贵贱，愿意肯定别人的成绩和优点，为别人操心，所以后来虎牢关之战他被吕布追杀之时，张飞能够豁出命斜刺里杀出来，“酣战吕布”，救下了他的性命，这说明张飞对公孙瓒还是很有好感的。
这个世界处处藏龙卧虎，你千万不要瞧不起人。有些人物今时虽困浅水平川，但它日却难保不会腾云驾雾，覆雨兴云。你的一番鼓励和认可对你来说是只言片语，但对某些有心人来说就有可能如醍醐灌顶，意气风发，视你如伯乐，报之以涌泉。所以你不要吝啬自己的赞美之词，你在肯定别人的同时，你也得到了别人的肯定。路，就是这样越走越宽的。
公孙瓒和桃园三兄弟到达会盟地点，十八路诸侯互相见礼，公孙瓒向大家介绍刘备“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”强调自己与刘备的关系，希望大家能给个面子。大家看在公孙瓒的面子上，“玄德乃坐于末位”，也列为诸侯级别。
这个世界上有个无形的东西叫做“圈子”，千万不要小看圈子的能量，圈里的人和圈外的人那完全是两个概念。与能力无关，即使你有降龙伏虎之技，如果是被排斥在圈子外面，终身无用武之地，发挥不出你的才能。引人入圈，这是巨大的恩德，对大家来说，也就是卖你个情面，但对于苦苦寻找晋身阶梯的人来说，这可是个天大的机会。
西凉大将华雄力斩鲍忠，夜袭孙坚，刀劈祖茂，“战不三合”斩杀骁将俞涉，无敌上将潘凤“去不多时”亦血染沙场，众诸侯惶惶。关羽出列出战，众人询问，公孙瓒又出来为关羽帮腔，说“此刘玄德之弟关羽也。”他不说是马弓手，而强调是刘备的兄弟，也是为担心关羽会因职位低微而遭到众人鄙视。
公孙瓒能够肯定关羽和张飞是被埋没的英雄，还能处处为他们着想，这对关张二人来说非常重要，内心非常感激。虎牢关吕布大发神威，连胜数阵，诸侯震恐，而公孙瓒“挥槊上阵，亲战吕布”，是唯一一个敢于亲自上阵搏杀的诸侯级别人物，有勇气，能担当，敢出头，关羽和张飞就更敬佩他了。所以当公孙瓒被吕布穷追不舍的危急时刻，张飞为了要救下他，豁出去和吕布玩了命。
由于十八路诸侯各怀异志，勾心斗角，彼此拆台，互相攻杀，联盟不攻自破，终于。刘备随公孙瓒离开，拔寨北行。到了平原地界，公孙瓒利用自己手中掌握的权力，“令玄德为平原相，自去守地养军”。这就将地方上的军力赋予了刘备，使刘备获得了人生中第一桶金。
徐州的陶谦严重得罪了曹操，曹操全军挂孝，麾师征伐徐州，陶谦四处求救。而在北海孔融处做客的刘备敏锐的发现了这个千载良机，于是来向公孙瓒借兵。公孙瓒先是为刘备着想，认为他实力单薄，不值得为此得罪了势力庞大的曹操，但刘备以信义为理由，执意要去，公孙瓒就借给他马步军两千，还把麾下第一猛将赵云借予他随行一同出征。
到了徐州，刘备让赵云驻军城外，自己和张飞杀进城去。刘备非常聪明，赵云所率的这部兵马虽然只有两千，但绣着“公孙”两字的大旗在营寨中一竖起来，曹操就不能不考虑了，他可以不把刘备放在眼里，但对北平公孙瓒这人的脾性和实力还是得了解的。出兵就代表了公孙瓒的立场，双方一旦动起手来，互相有所杀伤，以公孙瓒极度自尊爱面子的性格，那是决不肯吃亏示弱的，肯定会率主力部队来进行报复，那就平添一个劲敌。所以曹操思虑一番，决定退兵。刘备巧施妙手，借兵，借名，借势，片纸退雄兵，威震诸方。后又迁延不走，收尽徐州官民之心，终于熬倒了油尽灯枯的老狐狸陶谦，“不费半箭之功，坐得徐州”，终于成为一方诸侯，脱离了公孙瓒。
“分久必合，合久必分”，每个人都有自己的志向和理想，每个人都有自己的事业。彼此相识是因为缘份，相知是因为信任，相离是因为彼此深深的了解。无论聚合离散，都很正常，鸢飞唳天者心在天下，终究不会长久地寄身于他人的荫蔽之下。
刘备对公孙瓒这位同学很了解，也很感激，但不会因此而牵拌自己远征的步伐。感情是感情，事业是事业。公孙瓒性情率真，乐于助人，是个好同学，好朋友。但他的脊骨过分刚直，不愿意委屈别人，更不愿委屈自己，没有曹操那样“宁负天下人”的狠决，也没有刘备那样能屈能伸的韧性，他只能做个雄踞一方的诸侯，无法成为志在天下的枭雄。所以公孙瓒最终一战而殁，宁可引火，也决不肯屈身逃跑，向他人乞留。
由于出身和境地不同，我们很多朋友虽身负大才，心怀远志，但始终难以一展雄风，因为能够为我们施展才能的平台少之又少，缺乏晋身之阶。这个时候，如果有人“度”你，往往能事半功倍，收到以往千般努力辛劳也难以得到的效果。而在我们的人生中偶尔也会遇到公孙瓒这样的人，他性情真挚，乐于助人，爱面子，喜欢当“大哥”，愿意为人铺路，扶人登梯，予人荫蔽，这就是我们生命中的“贵人”。
无论将来你有了多大成就，身居何位，千万不要忘记那位曾经扶你上马，送你一程的“公孙大哥”。
阿森西奥、姆巴佩、登贝莱谁将会成为下一代
专业不沾边，业余我最强，我慢慢的说，你细细的品，听小帅来为您解答：要想知道谁会成为下一代足坛霸主？那就得逐一来看看这三名球员最近几年的发展趋势。
阿森西奥
2016年夏天，皇马从西班牙人引进只有20岁年轻小将阿森西奥，在西班牙人那个赛季，阿森西奥贡献了4个进球和10个助攻，可谓是年轻一代的翘楚。然而来到皇马之后，齐达内也给予了充足的表现机会，阿森西奥也不负重托，连续两个赛季进球数上双，但是近两个赛季，阿森西奥的表现不仅没有进步，在数据上还呈现了下滑的趋势，随着其他年轻球员的崛起，阿森西奥的表现越来越趋近于平淡了，照此发展下去，想成为足坛霸主简直是天方夜谭。
登贝莱
2016-2017赛季，在多特蒙德贡献10个进球20个助攻的登贝莱被巴萨用1.5亿引进，我只能说，登贝莱真不值这个身价，这名小将健康的时候确实有实力，但是只踢了一个赛季的好球，并不能说明什么。后来事实也证明巴萨这笔买卖赔的血本无归，登贝莱玻璃人的属性以及职业态度，已经让他变成了一名还算有点实力的普通球员，虽然登贝莱只有23岁，但是如今足坛并不缺乏年轻新人，比登贝莱出场稳定的大有人在，比登贝莱职业态度好的也一抓一大把，所以说登贝莱成为足坛霸主，根本不可能。
姆巴佩
姆巴佩，大家对他的熟悉程度，我就不用多说了，从一鸣惊人到如今的稳定输出，姆巴佩的技术能力已经达到了超级巨星的水准，也是现役最有可能成为足坛霸主的球员。但是想要成为足坛霸主，姆巴佩还有很长的路要走，他的职业态度自然没得说，所以首先他必须要保持身体健康，因为有天赋的球员因为伤病而陨落的太多了。其次就是他要离开大巴黎，法甲的关注度以及联赛等级会严重限制他的发展，尤其是荣誉方面。最后就是姆巴佩必须得培养领袖气质，关键比赛必须得承担起责任，贡献出优异的表现。
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