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我是谜群雄逐鹿人物关系_什么样的小说才是有大格局的小说

时间:2024-07-13 06:22:42人气:171 作者:未知
我是谜群雄逐鹿人物关系

什么样的小说才是有大格局的小说

胸怀宽广,不怀有个人恩怨,不抱有个人偏见;眼界高远,不鼠目寸光,不急功近利;正直善良,不有奶便是娘,不有钱便是爹;志向宏大,为社会写巨著,为人类塑群像。

“长海月明珠有泪

应该是沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟!   出自于李商隐的《锦瑟》   原诗是这样的:   锦瑟   锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。   庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。   沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。   此情可待成追忆,只是当时已惘然。   要理解这句诗,就必须放在了整首诗的大环境中来考虑!   这首诗大概解释:   锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年。我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。   晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田,是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下,蕴藏其中的玉气,冉冉升腾,但美玉之精气远观如在,近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。”   本诗属于一首晚年回忆之作,虽然有些朦胧,却历来为人传诵。   诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴,点明“思华年”的主旨。无端,无缘无故,没有来由。五十弦,《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦,后虽一般为二十五弦,但仍有其制。诗的一、二两句是说:绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦,我也快到五十岁了,一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。   诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中,庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……俄而觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤 ?”诗句中的“晓梦”,指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”,指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿,变化剧烈的战国社会,庄周产生了人生虚幻无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势衰微,政局,命运如浮萍而用此典故的。用此典故,还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了,要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 :“ 蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤,只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼,这是何等的凄凉。   颈联紧接颔联,《 新唐书·狄仁杰传》载:“(狄仁杰 )举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》:“恪少有才名,孙权谓其父瑾曰:‘蓝田生玉,真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻,不仅喻才能,更喻德行和理想。诗人借这两个形象,体现自己禀具卓越的才德,却不为世用的悲哀。诗的尾联,采用反问递进句式加强语气,结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情,“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待,说明这令人惆怅伤感的“此情”,早已迷惘难遣,此时当更令人难以承受。   这首诗在艺术上极富个性 ,运用了典故、比兴、象征手法,诗中蝴蝶、杜鹃是象征,珠、玉属比兴,它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。   --------------------------------------   这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。   诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。   起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦,这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,到底原有多少条弦,到李商隐时代又实有多少条弦,其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载,古瑟五十弦,所以玉溪写瑟,常用“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意。   “一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十,音节最为繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀。诗人绝没有让人抠“数字”的意思。他是说:聆锦瑟之繁弦,思华年之往事;音繁而绪乱,怅惘以难言。所设五十弦,正为“制造气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗,先宜领会斯旨,正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说:“锦瑟华年谁与度?”(《青玉案》)元诗人元好问说:“佳人锦瑟怨华年!”   (《论诗三十首》)华年,正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景,所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说,实在不过是一种迂见罢了。   起联用意既明,且看他下文如何承接。   颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写:佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说:“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个。   看来,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字,正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在。   律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧……手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。   珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠,珠似水中明月;泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗,一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏。   那么,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢?钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来”吗?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,沧海月明之境,与瑟之关联,不是可以窥探的吗?   对于诗人玉溪来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。   晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。今天解此句的,别无参考,引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,—这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究,也可以看出他的才华和。   颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情,是爱慕的、执着的,然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。   尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正在:那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此,玉溪诗之所以为玉溪诗者,尤在于此。   玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“瘐信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。循此以求,我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。

有什么质量高文笔好的小说(言情悬疑推理等

圣墟

你看过的众多影视中,哪几部不可超越

说两部我完整看过10遍以上的电影吧

第一:泰坦尼克号

詹姆斯卡梅隆封神之作,1997年的电影票房目前还是影史第三,小李子颜值巅峰时期真的太帅了,感觉自己都要弯了。

第二:《霸王别姬》

最开始对影片不太感冒,但是因为我是学影视专业的,所以拉片的时候一遍一遍看霸王别姬,慢慢发现真的是神作,该片也是国内第一个获得金棕榈大奖的影片。哥哥的颜值也不用说了,怎么感觉自己要变弯了? 哈哈哈

总之两部影片绝对值得多刷~

求女主腹黑强悍的小说,要完结的,急急急急

九岁小妖后

像虞姬绿珠这种忠贞的女子为什么没入选四大

林黛玉的《五美吟》人选是《西施》《虞姬》《王昭君》《绿珠》《红拂》。严格来说,现在的四大美人《五美吟》中只收录了一个:王昭君。盖因《红楼梦》之前的四大美人并没有西施,而是持续几百年的王昭君、赵飞燕、绿珠三人固定班底,班姬和卓文君、虞姬等美人交替入选。现有的四大美人是《红楼梦》之后几十年才出现在《闹腮胡》中,并慢慢有了沉鱼落雁闭月羞花的说法。

林黛玉《五美吟》没有杨贵妃不奇怪,没有赵飞燕才很奇怪,毕竟赵飞燕才是“四大美人”老班底。而赵飞燕不入选的原因是不符合《五美吟》的所有特点。总结《五美吟》,会发现五大美人都有三个共同点。

第一,五个人都是两方势力对峙中被时代波及的女子。

西施是吴越争霸从越国被送到吴国,死在了吴宫;

虞姬是楚汉争霸自尽,死在了垓下;

王昭君是汉匈对峙被派去和亲,死在了匈奴;

绿珠是南越人,随石崇来到晋国,因石崇政敌索要绿珠,绿珠不屈坠楼而死;

红拂是隋末大乱时,从隋朝权臣杨素身边跟着李靖私奔投奔李唐的奇女子,结局当然在李唐!

第二,五个人无一例外,都不是正妻,全部是为人妃妾!哪怕王昭君的呼韩邪宁胡阏氏也不是正妻,红拂虽是李靖嫡妻,之前却是杨素姬妾。西施、虞姬和绿珠更全部是妃妾,赵飞燕不入选的一大原因,她是皇后。

第三,五人无一例外都为情牺牲,符合林黛玉对爱情的追求。西施和王昭君为了家国牺牲,虞姬绿珠为了夫君牺牲,红拂有勇气跟着李靖私奔牺牲现有富贵是慧眼识英雄。

林黛玉做《五美吟》,既表达了自己如红拂一般认贾宝玉为知己不错(三十二回),又影射八十回后为了贾家和贾宝玉不得已远嫁异国为人妃妾后,以死筹情的结局。芙蓉花签对此说的很清楚:莫怨东风当自嗟,本就是歌咏王昭君远嫁。而颦颦和病如西子胜三分更贴合西施身死吴宫命运。何况潇湘妃子和潇湘馆的“有凤来仪”本就影射林黛玉最后嫁人为妃!而黛玉远嫁后不久泪尽而亡,更表露出虞姬和绿珠一般为爱而死的决心!

杨贵妃的经历符合《五美吟》五个女子的两个特点,却不符合第三个特点。她最后被“爱人”李隆基三尺白绫赐死。情人反目,与林黛玉的结局没有影射。

杨贵妃影射的是薛宝钗和贾元春。薛宝钗在原文两次被喻为杨妃,她与杨贵妃相似之处除了身材丰腴相似,还有一点是最后被夫君“抛下”的经历。而杨贵妃影射贾元春,无疑与安史之乱权力争夺,马嵬驿兵变权力斗争,唐明皇赐死杨贵妃如出一辙。元春死和贾家抄家基本复制了杨贵妃之死与杨家覆灭的命运。


有没有特别好看的虐文小说

我昨天晚上看了一本虐心的小说,哎,真是太虐了,这篇小说本来是说女主的,但是我被女二号吸引,女二号和他喜欢的人的故事,不要太虐,男的仗着女的喜欢她在外面肆意妄为,去青楼,却默认女二号去送避孕汤,女的喜欢他想要独占他的心,却被男的说成不要太贪心了,一个直爽的女子,因为爱变得卑微,男的说他最喜欢女的在他面前从小老虎变成小白兔了,呵呵,在怀孕的时候,和各种女的出去吃喝玩乐,一个一个带进家,女二喜欢男的已经十年,终于在一次怀孕中看见男的和女的苟且,恶心的吐了,后来男的碰女的一下就会恶心想吐,而他发现自己已经爱上了女二,但女二却不爱他了,想和离,男的不让就硬生生的把女二困在身边8年,中间过程不要太虐心,一点都不知道好好珍惜,,

对了名字叫《陛下是妻迷》,就女二号吸引了我呢,图片上的简介说的是男主和女主的爱情,我注意的是女二号和算男三号的爱情

诸葛亮去世前,留下12字预言,一千多年后

在民间,诸葛亮神一样地存在,他出将入相,他能掐会算,预测未来,俯视古今。然而他很多精准的预测,要么是后人“事后诸葛亮”的牵强附会,要么就是弄虚作假、故弄玄虚地杜撰。比如题主所说的诸葛亮去世前的13字预言(其实是13个字甚至可以说是1313个字),竟然在1437年后得到了应验,就是清人野史的道听途说。福垊姑且给您脑洞大开地说说先吧。

话说234年,蜀汉丞相诸葛亮指挥五丈原之战,又双叒叕虐自己的老冤家司马懿了。然而,这次虽略有小胜,但孔明却染重病。他养病时,写了12个字,不久救治无效去世。属下见他留有12字,以为是退敌之策,可又百思不得其解。遂刻以碑石,正面有字12个,下方书以“亮”字(含“亮”字13个)。背面记述刻这个碑石的原因,共有字1300个。埋在武侯祠的卧龙亭之下,等后人重修武侯祠时,再解读诸葛亮的。

1437年后,也就是康熙十年(1671年)九月,四川按察使山东人宋可发(1610年-1676年)令人重修武侯祠。在翻修的过程中,工人挖出一个石碑,碑上有篆字12个,曰:【水主月、庚不大、盖十八、龙复卧】。宋可发看到这个碑石,非常惊讶,然而苦思冥想也不懂诸葛亮所说何事?他甚至都想到了“反清复明”因为“十八不是木吗?朱由检、朱由榔,木头上有盖不,龙复卧,莫非是前明要复国吗?”诸葛亮莫非算出未来恢复明朝成功吗?随即自己拍了自己的脑袋,骂自己胡思乱想。

但他总不甘心,于是经常一边走一边念一边想。有一次,竟然差点让一个看似乞丐的算卦的“大仙”给绊倒。“大仙”慌忙道歉,按察使大人也向乞丐道歉。

乞丐得知按察使疑惑之后,拉他到僻静的地方,说到:“水主月,不是清吗?”按察使点头称是,请他继续。

“大仙”说:“庚不大,乃康也。不大,就是小。小和庚组成康字。连起来就是大清康熙。”

按察使大惊:“皇帝怎么了?”

大仙笑道:“大人勿扰,皇帝无事。盖十八,就是平定木。这个木,意思有二:第一、前明木字旁的前明皇族;第二、就是吴三桂。”

听到“前明皇族”四个字,他出了一头汗,按察使小心翼翼地说:“吴三桂不是早已臣服了吗?莫非他要早饭?“

“大仙”说:“皇帝以后会办两件事。第一、诛杀朱三太子。第二、平定三藩。平定三藩,会血雨腥风,但最终康熙还能重卧三藩之地。但您处于在四川之地,怕是不好。”

按察使说:“那我去哪里更好呢?”

大仙说:“广东!那里看似最危险,其实最安全。您修好武侯祠后,一定会调到广东的。”

按察使走后,就开足马力,渴望早日完成重修工程,并亲自书写《重修忠武侯祠碑记》。一个月后,川湖总督(辖两湖、四川)驾临四川巡抚,招按察使问重新武侯祠事宜。特意提到那个12个字的问题,并说:“听闻观察使一直在思考这个问题,可有结果?”按察使当即表示:“已有结果,此乃诸葛亮料事如神也。诸葛亮已经预测到下官为他维修武侯祠。水主月,清也;庚不大,康也;盖十八,宋也;龙复卧,重修也。卧龙已经预测到1437年后大清康熙十年,卑职宋可发为其重新武侯祠了。”川湖总督连称妙妙妙。1672年五月,诸葛祠完工。1673年吴三桂起兵,不久犯四川、湖南。1673年,宋可发升任广东布政使,1674年他就告老还乡了。

关于宋可发和“大仙”的事儿是福垊丰富情节,结合三藩之乱给编的。其实这12个字碑石,原本就不存在,当真您就输了。不过是清人赵吉士《寄园寄所寄》所收录的佚名《万玉山房杂记》所写的内容,详情见下。

成都武侯祠庙圯,观察使宋可发艾石修之,取池土筑墙,得石一方,如古砖,广径俱二尺,中横列三言四句,有云:“水月主,庚不大,盖十八,龙复卧。”中心上书武侯讳一字,下直书千一出三字,隶法遒劲。观察筑一亭,以石嵌壁下,复勒一石,自记始末。大约上三句隐清康宋三字,盖武侯预知千余年后,修其庙者为宋公也。

刘备与公孙瓒是同学,亲如兄弟,他为何却脱

读三国,品人生。和广大三国迷们朋友们聊聊三国时代的“同学情”。

在我们的人生中,有许多感情值得一生永志不忘。毕生涌泉难报万一的父母养育之情,携手白头共历沧桑的夫妻之情,俯首甘为孺子牛的舐犊之情,一个战壕里并肩面对生死的战友之情,还有同窗数载一齐走过青春年华的同学之情。

因为曾经共同经历过一段岁月,共同面对过风雨沧桑,时间将这份感情刻印在我们心底,难以割舍和忘怀。

公孙瓒和刘备也做过同窗,他们一同在卢植老师的门下求学。公孙瓒这个人性格强势刚毅,喜欢出头,比较仗义,在同学们中享有很高的威信。而刘备虽然自诩为汉室“中山靖王之后”,但由于当时家境不是太好,大家都不当回事,多看做是个笑话,受尽冷落和嘲讽。但公孙瓒有个优点,他与人交往更注重品行才能,并不在意贫富贵贱,所以公孙瓒的人缘比较好,刘备也对他很是敬重,两人关系处的不错。

学业完成,各奔前程。公孙瓒出身贵族,家底厚实,关系网多,在老师和同学们中口碑颇好,自己又善于折腾,混得相当不错。进入工作,当了个小吏,工作表现出色,被涿郡太守相中,看这年轻人很有出息,就将女儿嫁给了他,不久后升了“中郎将”。公孙瓒性格强势,雷厉风行,对北方边境的入侵者打击毫不留情,立下了战功,威震北方。他干掉了持怀柔政策的官员刘渊,又通过运作,得到了总督北方四州的朝廷授权,成为北平太守,大权在握。

而刘备毕业以后则混得很不好,家境贫穷,也没有什么关系,生活困难,主要靠“织席贩屦”艰苦度日,这段艰辛的岁月也磨炼了刘备坚韧不拔的意志。

汉末时分,天下大乱,爆发了黄巾起义。刘备三兄弟桃园结义,组织了一批民兵,随着军一同参加了黄巾军的战斗,立下不少功绩。但由于“朝中无人”,所立下的功劳就被湮灭了,无法上达天听。而公孙瓒也因有功被朝廷召见封赏,公孙瓒这人很热心,就在面奏圣上的时候特意提到了刘备这位同学,为他说好话请功,朝廷就下旨让刘备当了个“平原县令”。

回想一下咱们自己,大家也都有很多同学朋友,关系处得怎么样呢?关心过他们的生活吗?了解过他们的近况吗?当你升腾得意的时候,有没有想到过伸出手去拉一把哪个身处困境的同学?或者在你面临危机的时候有没有哪个同学向你伸出过援手?

万事因一而成,因二三而败。为什么有些群体整个都没出息,就是因为成员们从来都不能彼此照应,团结一心,而如散沙,各谋出路,凝不成一个圈子,也谋不成一件大事。

刘备当县令不久,得罪了来巡视的督邮,张飞一顿皮鞭暴打,三兄弟又只能隐回乡野了。董卓进京,滥杀无辜,擅自废立君王,激起天下诸侯之义愤,决定会盟讨董。此时雄踞北方大权在握的公孙瓒收到了会盟邀请,率兵向会盟地点进发,恰好路过刘备的地盘,公孙瓒非常高兴,邀请刘备一同前往。

公孙瓒这个人没有什么架子,不但对学弟处处照顾,对他手下的弟兄也很关心。他看到刘备身后的关羽、张飞器宇不凡,就询问起来,得知他们曾经在战斗中表现勇猛,屡立战功,但至今仍然只是担任着马弓手和步弓手这样的低阶职务,公孙瓒立即为两人鸣不平:“如此可谓埋没英雄!”大家看,这就是公孙瓒的优点,不在乎别人的高低贵贱,愿意肯定别人的成绩和优点,为别人操心,所以后来虎牢关之战他被吕布追杀之时,张飞能够豁出命斜刺里杀出来,“酣战吕布”,救下了他的性命,这说明张飞对公孙瓒还是很有好感的。

这个世界处处藏龙卧虎,你千万不要瞧不起人。有些人物今时虽困浅水平川,但它日却难保不会腾云驾雾,覆雨兴云。你的一番鼓励和认可对你来说是只言片语,但对某些有心人来说就有可能如醍醐灌顶,意气风发,视你如伯乐,报之以涌泉。所以你不要吝啬自己的赞美之词,你在肯定别人的同时,你也得到了别人的肯定。路,就是这样越走越宽的。

公孙瓒和桃园三兄弟到达会盟地点,十八路诸侯互相见礼,公孙瓒向大家介绍刘备“此吾自幼同舍兄弟,平原令刘备是也。”强调自己与刘备的关系,希望大家能给个面子。大家看在公孙瓒的面子上,“玄德乃坐于末位”,也列为诸侯级别。

这个世界上有个无形的东西叫做“圈子”,千万不要小看圈子的能量,圈里的人和圈外的人那完全是两个概念。与能力无关,即使你有降龙伏虎之技,如果是被排斥在圈子外面,终身无用武之地,发挥不出你的才能。引人入圈,这是巨大的恩德,对大家来说,也就是卖你个情面,但对于苦苦寻找晋身阶梯的人来说,这可是个天大的机会。

西凉大将华雄力斩鲍忠,夜袭孙坚,刀劈祖茂,“战不三合”斩杀骁将俞涉,无敌上将潘凤“去不多时”亦血染沙场,众诸侯惶惶。关羽出列出战,众人询问,公孙瓒又出来为关羽帮腔,说“此刘玄德之弟关羽也。”他不说是马弓手,而强调是刘备的兄弟,也是为担心关羽会因职位低微而遭到众人鄙视。

公孙瓒能够肯定关羽和张飞是被埋没的英雄,还能处处为他们着想,这对关张二人来说非常重要,内心非常感激。虎牢关吕布大发神威,连胜数阵,诸侯震恐,而公孙瓒“挥槊上阵,亲战吕布”,是唯一一个敢于亲自上阵搏杀的诸侯级别人物,有勇气,能担当,敢出头,关羽和张飞就更敬佩他了。所以当公孙瓒被吕布穷追不舍的危急时刻,张飞为了要救下他,豁出去和吕布玩了命。

由于十八路诸侯各怀异志,勾心斗角,彼此拆台,互相攻杀,联盟不攻自破,终于。刘备随公孙瓒离开,拔寨北行。到了平原地界,公孙瓒利用自己手中掌握的权力,“令玄德为平原相,自去守地养军”。这就将地方上的军力赋予了刘备,使刘备获得了人生中第一桶金。

徐州的陶谦严重得罪了曹操,曹操全军挂孝,麾师征伐徐州,陶谦四处求救。而在北海孔融处做客的刘备敏锐的发现了这个千载良机,于是来向公孙瓒借兵。公孙瓒先是为刘备着想,认为他实力单薄,不值得为此得罪了势力庞大的曹操,但刘备以信义为理由,执意要去,公孙瓒就借给他马步军两千,还把麾下第一猛将赵云借予他随行一同出征。

到了徐州,刘备让赵云驻军城外,自己和张飞杀进城去。刘备非常聪明,赵云所率的这部兵马虽然只有两千,但绣着“公孙”两字的大旗在营寨中一竖起来,曹操就不能不考虑了,他可以不把刘备放在眼里,但对北平公孙瓒这人的脾性和实力还是得了解的。出兵就代表了公孙瓒的立场,双方一旦动起手来,互相有所杀伤,以公孙瓒极度自尊爱面子的性格,那是决不肯吃亏示弱的,肯定会率主力部队来进行报复,那就平添一个劲敌。所以曹操思虑一番,决定退兵。刘备巧施妙手,借兵,借名,借势,片纸退雄兵,威震诸方。后又迁延不走,收尽徐州官民之心,终于熬倒了油尽灯枯的老狐狸陶谦,“不费半箭之功,坐得徐州”,终于成为一方诸侯,脱离了公孙瓒。

“分久必合,合久必分”,每个人都有自己的志向和理想,每个人都有自己的事业。彼此相识是因为缘份,相知是因为信任,相离是因为彼此深深的了解。无论聚合离散,都很正常,鸢飞唳天者心在天下,终究不会长久地寄身于他人的荫蔽之下。

刘备对公孙瓒这位同学很了解,也很感激,但不会因此而牵拌自己远征的步伐。感情是感情,事业是事业。公孙瓒性情率真,乐于助人,是个好同学,好朋友。但他的脊骨过分刚直,不愿意委屈别人,更不愿委屈自己,没有曹操那样“宁负天下人”的狠决,也没有刘备那样能屈能伸的韧性,他只能做个雄踞一方的诸侯,无法成为志在天下的枭雄。所以公孙瓒最终一战而殁,宁可引火,也决不肯屈身逃跑,向他人乞留。

由于出身和境地不同,我们很多朋友虽身负大才,心怀远志,但始终难以一展雄风,因为能够为我们施展才能的平台少之又少,缺乏晋身之阶。这个时候,如果有人“度”你,往往能事半功倍,收到以往千般努力辛劳也难以得到的效果。而在我们的人生中偶尔也会遇到公孙瓒这样的人,他性情真挚,乐于助人,爱面子,喜欢当“大哥”,愿意为人铺路,扶人登梯,予人荫蔽,这就是我们生命中的“贵人”。

无论将来你有了多大成就,身居何位,千万不要忘记那位曾经扶你上马,送你一程的“公孙大哥”。

阿森西奥、姆巴佩、登贝莱谁将会成为下一代

专业不沾边,业余我最强,我慢慢的说,你细细的品,听小帅来为您解答:要想知道谁会成为下一代足坛霸主?那就得逐一来看看这三名球员最近几年的发展趋势。

阿森西奥

2016年夏天,皇马从西班牙人引进只有20岁年轻小将阿森西奥,在西班牙人那个赛季,阿森西奥贡献了4个进球和10个助攻,可谓是年轻一代的翘楚。然而来到皇马之后,齐达内也给予了充足的表现机会,阿森西奥也不负重托,连续两个赛季进球数上双,但是近两个赛季,阿森西奥的表现不仅没有进步,在数据上还呈现了下滑的趋势,随着其他年轻球员的崛起,阿森西奥的表现越来越趋近于平淡了,照此发展下去,想成为足坛霸主简直是天方夜谭。

登贝莱

2016-2017赛季,在多特蒙德贡献10个进球20个助攻的登贝莱被巴萨用1.5亿引进,我只能说,登贝莱真不值这个身价,这名小将健康的时候确实有实力,但是只踢了一个赛季的好球,并不能说明什么。后来事实也证明巴萨这笔买卖赔的血本无归,登贝莱玻璃人的属性以及职业态度,已经让他变成了一名还算有点实力的普通球员,虽然登贝莱只有23岁,但是如今足坛并不缺乏年轻新人,比登贝莱出场稳定的大有人在,比登贝莱职业态度好的也一抓一大把,所以说登贝莱成为足坛霸主,根本不可能。

姆巴佩

姆巴佩,大家对他的熟悉程度,我就不用多说了,从一鸣惊人到如今的稳定输出,姆巴佩的技术能力已经达到了超级巨星的水准,也是现役最有可能成为足坛霸主的球员。但是想要成为足坛霸主,姆巴佩还有很长的路要走,他的职业态度自然没得说,所以首先他必须要保持身体健康,因为有天赋的球员因为伤病而陨落的太多了。其次就是他要离开大巴黎,法甲的关注度以及联赛等级会严重限制他的发展,尤其是荣誉方面。最后就是姆巴佩必须得培养领袖气质,关键比赛必须得承担起责任,贡献出优异的表现。

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