- 二月二，邯郸风俗是不能吃面条，你还听说过
- 二月二日马上就来了，二月二日在农村有什么
- 鬼吹灯的姊妹篇谜踪之国中的最终boss究
- 为什么有的人会有欧洲人的长相，且前辈
- 你亲眼看到的最奇异的事是什么
- 有哪些民间传说、古怪故事、奇闻异事
- 2月2龙抬头，你的家乡有哪些习俗
- 二十八星宿有什么内涵，排序如何
- 雅利安人为何没能征服上古
二月二，邯郸风俗是不能吃面条，你还听说过
在山东青岛西海岸，我们得风俗是理发，吃糖豆，花生和大豆做的，特别香。
二月二日马上就来了，二月二日在农村有什么
“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”农历二月二是春节出正后的第一个节气，又叫“农事节”，“春龙节”。农村的谚语道出了这个节气的重要性。
二月二，恰逢惊蛰前后，天气变暖，万物复苏，休眠蛰伏整个冬天的动物如蛇和青蛙，昆虫，如蚂蚁、蜘蛛等等，都开始苏醒了。休闲一冬的农民，出了正月，过了二月二这个节日，预示着春耕忙农事了。
说到二月二的习俗，我们这里有剃头的风俗，又叫“二月二，剃龙头”。这一天，开理发店的生意特别红火，可以说是人满为患。特别是年轻人和小孩子们，农村有个禁忌叫，“正月剃头死舅舅。”虽然没有科学道理，但大家还是遵守，所以，憋了一正月的人们都会去剃头理理发。
我们这里，二月二这天有摊咸食，吃馅饼的习惯。用小麦面粉打成稀糊，放上鸡蛋，葱花和盐适量搅匀，就可以在烙饼锅上摊咸食了。但它又不同于山东的摊煎饼，做熟后，沾醋蒜吃，别有一番风味儿。至于做馅饼盒子，也非常的好吃，我就不多说了。
过去二月二这天，农村会有许多禁忌，如太阳没出来之前是不许人们担水的。据老人们讲，说是一早人们去担水会惊了龙头。万物复苏龙抬头，龙抬头就要起飞行云布雨了。所以太阳出来之前不要惊动它。当然，现在农村的人都用上了自来水，不用再去担水，更不会惊动龙抬头了。
二月二，农村的习俗有很多，我简单地说这些，不知道你们那里二月二有怎么个说法，欢迎你来说说，交流一下。
鬼吹灯的姊妹篇谜踪之国中的最终boss究
谜踪之国是鬼吹灯的姊妹篇，这部书的主角司马灰跟鬼吹灯的主角胡算得上同门师兄弟，当然这个同门要往几代前开始算了，胡的爷爷是清末著名摸金校尉张三链子张三爷的徒孙，而司马灰则是这位张三爷的直系后人，只因司马灰的父亲为父报仇，杀了仇人全家，不得已远走他乡，隐姓埋名，而他的儿子也就用了祖母的姓氏“司马”。
司马灰在能力上整体是胡的升级版，胡的本领是自学的十六字阴阳风水秘术加上军中学得军事知识加上参加过越战的战斗经验。司马灰是从小跟着家族长辈奇人所学的金点和号称昔年绿林四绝艺的蝎子倒爬城的身手，加上同样在军中历练，参加过的战争。二者主要差距就是司马灰系统学习过张三链子留下了的秘术和绿林中的武功身手，胡主要是自学。
迷踪之国
因为主角的能力是升级版，那么他们面对的boss实力自然也是升级版了。司马灰等人所直面的最终boss，是一个可以用古神来称呼的怪物，其名为熵。
熵的来历
鬼吹灯世界里最强的boss是第四册昆仑神功中所揭示的蛇神，要说蛇神所表现出的种种奇特能力，自然绝不在熵之下，然而蛇神的早已经逝去，只有灵魂寄居于凤凰胆中，而且蛇神并没有刻意与胡等人为敌。而熵却不同，熵将司马灰等人视作必须除之而后快，不能让他们泄露出自己秘密的敌人。
在谜踪之国中，有一个名为拜蛇人的古老文明，他们居住在神农架的深山密林之中，这个文明乃是双神信仰，信仰的神一为“羽蛇神”，形象是一只长着翅膀的怪蛇，另一个神便是熵，熵的外表是一颗长满了眼球的巨树，但这树却是以死人肉组成的。二者不同的是，“羽蛇神”未必当真存在，很可能只是拜蛇人幻想出来的神，但熵却是实实在在存在的，有强大异能、高智商的怪物。
在最初，拜蛇人只信奉羽蛇神，他们认为羽蛇神是阴间之神，人死之后，尸体在羽蛇神的体内可以得到转世重生，所以他们修建了一座巨大的神庙，神庙外表修成怪蛇的形状，拜蛇人死后，不论贵贱都要葬在神庙之中。
但是，神庙就那么大，自然不可能人人都葬在里面，实际上正儿八经安葬的只有拜蛇人中的显贵，至于平民奴隶之类的尸体，神庙尽头有一个巨大的深洞，就是往里面一扔了事。
但是拜蛇人万万想不到，这扔得久了，就扔出了事情。这深洞里面有一个无知无识的原古之物，这个怪物起初并无智识，但它却有一种能力，那就是能将吃掉的生物脑中的记忆据为己有，被吞噬者的灵魂（用比较科学的说法就是脑电波）会被熵据为己有。熵在吞噬了太多被丢下的死人之后，它进化了，拥有非凡的智力和知识。
它主动爬出了深渊，来到了拜蛇人的面前，所到之处，人畜不留，面对这么一个怪物，拜蛇人毫无还手之力，但好在熵的目的并不是毁灭拜蛇人，它出来的目的是彰显存在，它是可以跟人类进行直接交流的，在交流过后，熵与拜蛇人的王者达成协议，整个拜蛇人文明都要将熵尊为神明，同时每年要献上足够的活人祭品给熵吃，而熵将自己身上的一块肉切下，当作神明的信物，拜蛇人以玛瑙打造了一副骸骨，这块肉放在骸骨之中，拜蛇人要对之顶礼膜拜。协议达成之后，熵心满意足地回到了深渊。原本给羽蛇神的神庙，也成了熵的神庙。
神庙
在过了不知道多少年，熵的胃口越来越大，拜蛇人对于活祭品越来越不堪重负，但是对于熵的强大却毫无反抗能力，就在此时，从一个“蛇女”身上却传出了一个秘密。所谓“蛇女“并非半人半蛇的妖怪，而是一种极罕见的怪病，得了这种怪病的女性生下来之后，四肢会逐步退化，只剩下躯干，好像蛇一样，也不会说话，只能发出一些简单的音节，古人认为是怪物，称之为“蛇女”。就在拜蛇人一筹莫展之时，从这本来应当无知无识的蛇女口中响出了一段发音，只要听得全了，或者看见了在大脑里想一想，就会导致脑浆沸腾，立弊当场。部分拜蛇人认为，这就是他们信奉的“羽蛇神”给予他们解决熵的神谕。
于是几位拜蛇人的王者各自记录了一段咒语内容，这咒语虽然厉害，但只记一段却是不会死人，他们随后利用熵隔一段时间必须沉睡的机制，杀光了不敢反抗熵的族人，然后命令工匠雕刻了一个巨大的石碑，上面刻着这段咒语，石碑便立在熵所在深渊前的洞口，前面说了，熵的外表是一颗长满了眼球的巨树，除了沉睡外，一大堆眼睛是做不到不看这段石碑咒语的。而纵然是熵，看到了这段文字也会枯死，但是熵还拥有强大的再生能力，枯死之后可以恢复，但是它浑身是眼球的特性导致它恢复了之后第一眼又是看见这石碑，于是循环往复，一直到四千多年后，司马灰一行人找到此处。
司马灰
但是拜蛇人也没有因此重新兴盛，后来他们挖出了地底重泉，导致了大洪水，拜蛇人文明也就此衰败，其中有人带着那具玛瑙制作的尸骸离开，但是在这具尸骸中熵身上的那块肉也被带了出去。拜蛇人居住地外，有一个巨大的地磁场，在磁场的作用下，导致这块肉的记忆被磁场清除。只是隐隐地记得自己似乎来自地底，要回到那里去。
后来这具玛瑙尸骸与尸骸中的肉几经辗转，在一千多年后，被楚国得了去，楚国国君铸造了一个画着骷髅的盒子，把尸骸放了进去，成了楚幽王的陪葬品，再后来有一位剑客盗了楚幽王的墓穴，打开了盒子，看见了这块肉，他不知道这东西是什么，以为是万年灵芝，吃了能延年益寿甚至长生不老。结果把这块来源自熵的肉吃掉之后，这块肉有自主意识，不但没有被消化，反而把这个剑客反同化了，同化之后，熵的这块肉拥有熵的部分能力，也得到了剑客的记忆，加上现在他隐隐约约记得自己应该要回到某处，于是他建立了一个组织。
这个组织被称作“绿色坟墓”，熵的那块肉为了去寻找自己记忆的蛛丝马迹，宣扬是自己带信徒上天堂，因为熵的这块肉仍然保留了部分异能，所以很多人相信，这个组织加入可信赖的人之后，首领会把自己身上的一块肉分给成员，成员吃下之后就能获得部分再生的能力，同时还能远距离接受首领的信号，类似心电感应一样。吃了肉的成员被称作“房间”，不过房间最多只能有三个，等到首领的临死前，他会让一个指定的继承人把他身上的肉全部吃掉，吃掉肉的人就会再度被熵的那块肉吞噬，首领的记忆和知识会这么一代代传承下去。
就这样这个组织越做越大，到了近代甚至吞并了东印度公司的遗产，发布了任务，也就因此跟主角团牵扯上了关联，主角团跟“绿色坟墓”斗智斗勇，最后一路找到了四千年前拜蛇人的神庙，见到了真正的oss：熵。
谜踪之国
熵的能力
熵的能力具体道来，除了和许多怪物一样，拥有人类所无法抗衡的力量和再生能力外，它还有三个特殊能力：第一，操纵时间
熵拥有操纵时间的能力，它在特殊条件下可以制造出穿越时间与空间的时间匣子，在这个时间匣子中可以将人吞没到不知何处的黑洞，也可以将人偏离原来的位置与时间，在时间匣子中它可以将一秒无限的拉长，让已经发生过的事件重置，形成死循环。
但是熵这个操纵时间，限制也比较大，首先它并不能随心所欲地创造匣子，需要有特殊的环境发生，例如地震、炸药等能量反应，其次它也不敢过于深入匣子，尤其是它现在是被那死咒搞得半死不活的状态，它无法把刻印着死咒的大石碑拖入匣子当中，因此在剧情中，熵将之前并不知情的主角团拖入匣子后，只能想方设法误导主角团毁灭石碑，或者把石碑偏移位置到匣子里，它才能操纵。
第二，幻术
熵的幻术大概类似于火影忍者中的”月读“，可以操纵人类在脑海中经历了数月的时间，但现实中不过短短一瞬间，而纵者若不被干扰绝难醒来。在幻觉中，只要熵高兴，它还可以变幻出人类形态来跟你唠嗑。
月读
第三，吞噬
这点前面已经讲得比较清楚了，熵可以得到自己吞噬者的记忆，甚至它的一小块肉被人类吃掉后就能在不知不觉中同化人类，甚至熵不需要直接吃下对方，对方只需要离得近些，意识就自然而然的会被熵所吞噬。
熵在这些特殊能力之外，更重要的是智慧和力量并存，鬼吹灯以及其同系列的作品，毕竟不是修仙玄幻小说，人类的实力羸弱，因此通灵性的怪物、妖物实力都没有强大到人类无法抗衡，例如崔老道系列中，几百年道行的黄大仙，让技艺娴熟的猎户设下陷阱说抓也就抓了，而一些厉鬼也会害怕镇宅之物，许多法术本质也都仅仅是幻术，通过气味药物之类的人类感官，这些妖物的肉身强度也不算厉害，让它们正面跟人类硬碰硬，刀枪剑戟就能将之杀死。
而僵尸之类的，纵然寻常刀剑不好对付，天亮了也不能行动，黑驴蹄子也就解决了。
而像熵这种强大的怪物，就太过罕见了，自居为古神，让整整一个古文明对它噤若寒蝉，甚至连它的一小块分身都能延伸出庞大的势力，只不过鬼吹灯的作者天下霸唱的书中，最大的boss不是这些怪物，而是命运或者说天命，上天对于事物的兴衰，好坏都看在眼里，熵先是被不知何处来得死咒封印，后在最终结局大概率死亡，也是逃不过命运。
为什么有的人会有欧洲人的长相，且前辈
是多民族大家庭，历史上北方存在很多白族，至今仍有几个白族，所以人的外貌本来就是复杂多样的。也存在一些人没有白人基因，但长相有少些白人特征，这是偶然情况，比如我有个初中同学，男生，，头发天生就很黄而且很柔顺，眼窝有点深，就有点像白人。
我们习惯上把人种分为黄种人、白种人、黑种人，这算是最经典的分法，但却是比较笼统的，这种分类早在上世纪40年代就有科学家反驳了，至今仍然有不少人致力于人种三分法。人类到底有多少个人种目前还没搞清楚，人种可能并非一个生物学概念，而是社会学概念。
既然人种划分还没搞清楚，那就只能笼统而不严谨的来说说古代主要的白族和部落。
古代西域是有白种人分布的，楼兰地区就出土过有明显白人样貌特征的女性干尸。古代西域的白人以塞种人（地中海类型白人）为主，因此发源于西域或者与塞种人联系密切的民族都可能是白种人。
大月氏人，先秦时期在甘肃西部和新疆东部一带，西汉时期占据伊犁河流域一带，后迁入中亚。公元前140年大月氏人南下征服大夏，一世纪左右建立贵霜帝国，与汉朝、罗马、安息并列为当时亚欧大陆的四大帝国。有人主张月氏人早期以黄种人为主，后期迁入中亚征服当地塞种人后，其黄种血统被稀释，后期以白人为主了。
吐火罗人和月氏人的关系还没搞清，但吐火罗人肯定也是白人居多。
乌孙人和月氏人比较相似，早期游牧于河西走廊，后来西迁到伊犁河谷，征服当地的塞种人，成为混血民族。
敕勒人，又称高车、铁勒、丁零、狄历等，是以白种人为主的民族。公元4世纪阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》——“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”。就是北齐时敕勒人的鲜卑语牧歌，后被翻译成汉语流传至今。北齐名将斛律光家族就是鲜卑化的敕勒人。
粟特人，被认为是定居生活的塞种人，生活在阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫善河流域，由大小不一的绿洲组成，常臣服于周边的强盛帝国。历史上臭名昭著的安禄山就是粟特人后裔，其父为昭武九姓的粟特人，母为突厥巫师，他算是混血儿。
羯人的起源尚不确定，但史籍中对他们的描述是“高鼻多须”，学者夏曾佑推测他们来自于中亚或西亚。
此外匈奴别部和突厥别部里也有很多白人部落。
所以古代北方的人种分布比较复杂，南方虽然人种单一，但民族也很多，所以的历史就是一部各民族交流和融合的历史。
▲塔吉克族解放军战士。
至今也有几个白人或者携带较多白人基因的民族存在于大家庭里。有维族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌兹别克族、俄罗斯族、塔塔尔族，其中只有塔吉克族拥有较纯的白人血统。
你亲眼看到的最奇异的事是什么
我爷爷是位老革命，参加过战争、解放战争以及剿匪，还有后面的抗美援朝，战功赫赫，真可谓是戎马一生。
记得爷爷病重，在他去世前约一个礼拜，奶奶有天晚上做了一个梦，梦见家里突然来了一车的兵，领头的很严肃的对着奶奶说，这次来是带爷爷回部队的，战友们都很想念他，这么多年，也该和他们团聚了。奶奶一脸的震惊，随后，领头的带两个兵要拉爷爷走，爷爷不愿意走，领头的见拗不过，就丢下一句话，那过几天再走吧。一周后，爷爷毫无征兆的走了，也没有什么痛苦，很安详，脸上很平静。
爷爷走后，奶奶同叔叔一家一起住。奶奶住的房子离江边不远，很多老人还是习惯去那里洗衣服。奶奶当时已经八十岁了，但腿脚很好，人也挺硬朗，还可以坐电动车。有一天周末，奶奶依旧出门去洗衣服，我听说后不放心，就去江边找她，想劝她回去。话说，现在家家都有洗衣机，很方便，根本不需要到江边洗衣服，可每次奶奶总不听，还说大衣服洗衣机洗不干净，家里人也拿她没办法。
我急忙沿着围堤往下走，四处寻找奶奶的身影，很快就来到奶奶经常洗衣服的地方附近。小时候我们经常来，由于常年有人洗衣服，这里浇了水泥，刚好有可以容纳两三个人的位置，把衣服放在水泥墩上面搓，然后再到江水里甩一甩。走着走着，突然听到前面咚的一声，像是有人掉水里的声音，吓得我一路狂奔，只见不远处有人在水里不断扑腾，我也顾不得看清楚是谁，赶紧脱掉外面衣服和鞋子，正准备往水里跳，谁知道，令人震惊的一幕发生了，落水的人居然自己爬上来了。
我走近一看，原来真的是奶奶，这时天已经有些凉了，我连忙把我的外套给奶奶穿上，又把她洗的衣服带回家。回到家，叫婶婶帮忙换掉了奶奶身上的湿衣服，把头发吹干，我打来热水给奶奶泡脚。又给奶奶倒了杯开水，喝了口水，奶奶才慢慢缓过来，提起刚刚的惊魂一幕，奶奶还心有余悸，我搬了把椅子坐在奶奶旁边，一边奶奶按摩，一边听奶奶讲事情的经过。
奶奶说，当时她和平常一样正在江边洗衣服，忽然什么都不知道就掉水里了，我知道岸边水位大概有一米七、八左右，深处有两米多，而奶奶身高只有一米五多点。奶奶掉下去后，拼命挣扎，周围又没有人，她只觉得自己离岸边越来越远，心里很害怕，就下意识的喊我爷爷的名字，喊了几声后，奶奶已经喝了几口水了。这时，突然一阵风刮来，差不多是我脱掉衣服正准备下去的时候，这阵风把奶奶吹到了岸边。奶奶说，当时感觉好像有一双有力的大手托着她的身子，把她送上了岸，而我看到的一幕却是奶奶自己爬上来的。
一位八十岁的老人，掉进江里，还能自己游回来，然后又爬上一米多高的岸堤，简直是匪夷所思，可能体力差一点的成年人都不一定做得到。奶奶说，一定是爷爷的在天之灵护佑着她，给了她活下去的勇气，爷爷一直都是奶奶的保护神，之前奶奶就有一次坐着睡着，从椅子上直接摔下来，最后也安然无恙，不得不说，世上有些事就是这么奇异，如非自己亲眼所见，真不敢相信这是真的。
奶奶去年走的，九十一岁，和爷爷一样，走的时候没有丝毫痛苦，很安详。奶奶走的前几天，吵着要去曾经和爷爷一起生活过几十年的老房子，嘴里还一直念叨着爷爷的名字……
有哪些民间传说、古怪故事、奇闻异事
有一个村地主姓杨，他夫人临产那天晚上。突然乌云密布，电闪雷鸣，漆黑的天空劈开一条金路，里面忽闪一条金色大蛇出来口吐金珠，然后腾云驾雾归去。这时，杨夫人生下了一个男婴，杨地主家举家欢呼雀跃，却有一个人嘴角扯开，露出了阴翳的笑。
这个村叫牛角村，之所以喊这个名字，是因为村民大多数绕河而居。围在一起好像两个牛角，因此而得名！
在杨地主家露出阴翳笑容的人，是牛角村的另外一个地主，陈地主。
陈地主的势力比杨地主的要小上好几倍。一般这种情况下，都是大地主嚣张跋扈，把小地主按在地上摩擦，不得翻身的。
但杨地主为人很谦虚善良，从不以人为难，还经常乐善好施。从不会以自己的势力欺压任何人的。相反，他的大多数朋友都是一些贫民和穷酸秀才。
陈地主是杨地主众多朋友中来往最亲密的一个，两个人可以说是穿同一条裤子的朋友。
这边，杨地主对人家掏心掏肺，其实陈地主不然，他时时刻刻都想办法整垮杨地主。
这天，杨地主的夫人生下男孩，陈地主刚刚好在场，他很清楚天空出现的是什么？
那不是蛇，那明显就是一条金龙啊！
金龙现，则龙袍披身！
陈地主回想起以前对他说的话，说百年之后谁家生产之日金龙出现，那肯定是飞黄腾达，直上最高位置的！
想到这里，陈地主表情扭曲，拳头紧拽。。
杨地主家本来就压他一头了，怎么可能还让他儿子也来压制呢！
于是，一颗毁灭恶毒的种子在陈地主心中发芽了。
陈地主连忙回家，叫人喊来一个灰衣打扮的相士，然后把那件事和他一说。陈地主就眼神锐利地盯紧相士，问他：“你有办法可以破吗？”
相士听了，他手心发抖，声音收不住。他颤抖地问：“你确定是龙吗？真的是金龙啊？没有看错啊？”
陈地主站起来，背着手再重复一次，阴毒的说:“我没有看错，就是金龙，绝不能让他成了，你有没有办法毁灭他？”
相士再一次听清楚，确认他是金龙后。相士瞬间感觉头顶上就有一条金龙盘旋呼啸而过。
他打了一个寒颤，最后摇摇头，说:“暂时没有办法的，他现在刚刚成，真龙必定会护他身边的，现在动他会遭反噬的！万万不能动。”
陈地主一听现在没有办法，马上大怒:“那什么时候才有办法？”
相士给出建议，等他十八岁成人那天，成人之后真龙便会离开，那时候就可以动了！
陈地主顿时松了一口气，说那就给他时间。
时间很快，转眼就了。
杨地主的儿子叫杨阿锡，他已长成一个俊朗的小伙子了，心地和一样善良。
杨阿锡还有一个未婚妻，叫如意。
如意长得很美，而且她为人贤良淑德，和杨阿锡非常恩爱。
那一天，是杨阿锡的十八岁生辰，同时也是他们的成亲的日子。
当所有人晚上都过去给他们夫妻庆祝时。却有一群人悄然走向了杨地主家的祖坟！
这群人就是陈地主和相士。
了，他们依旧没有放下要毁坏杨地主一家的念头。
相士说，一般金龙现身，都有一个金龙巢穴的。
杨地主家的祖 坟就是金龙巢穴，只要把祖 坟毁了，杨地主家的一切则毁了。
陈地主说干就干，当即带人直奔杨地主家的祖 坟。杨地主家的祖 坟坐落在两座高峰之间，气势磅礴又霸气，坐拥天下，把众多小山搂入环抱之中。
陈地主指挥家丁使劲挖，只要把两座山挖开一道缝。
这祖 坟就毁了，杨地主家也尽毁一旦。
家丁听命令马上就开始挖起来，他带了大概一百来人，很快就把杨家祖 坟挖开一条缝了。
陈地主开怀地笑了。
这时，诡异的一幕发生了！
只见底下刚刚挖开的一条缝马上又闭合了起来，好像什么都没发生过一样，就连树木和草都是和原来一样，郁郁葱葱的。
所有人都吓傻了，他们活了大半辈子，还是第一次见这么奇怪的一幕。相士也跑了过来，他也不懂这个情况。
这时，陈地主马上又下令，继续挖！再继续挖！出事我负责！
陈地主已经被怨恨蒙蔽心了。
家丁又听他的命令，马上又挖起来，这时诡异的一幕又发生了。
家丁每挖一次，杨家祖 坟那座山就发出一声似婴儿的啼哭。哭声凄凉痛苦，像是在控诉把它弄疼了一样。
家丁中有好几个人吓得直接跌倒在地上，说什么都不敢再干了，毕竟杨地主家是好人，这样做是缺德的，他们不干了。
陈地主看他们不干了，马上又提价，还威胁说谁不干一会回去之后，就拿他们家人过来伺候！
家丁一听怕了，马上又挖起来。
那婴儿的啼哭也越来越大声，让人闻言就想一起啼哭。
家丁挖了好久，两座山依旧没有分开，刚挖开马上又愈合，好像什么事都没发生过一样。
这时，在一旁沉默不语的相士走过来，说:“这是双生山，也是活山，挖不开的，必须倒黑狗血下去！”
于是，陈地主马上叫人提来好几桶黑狗血，家丁不敢倒进去，陈地主一把抢了过来，自己一把全部都倒了进去。
黑狗血一倒进去，果然，两座山不再愈合了，裂开一条巨大的缝，底下溢出红色的液体，像是血的东西。
陈地主见了马上仰头痛快的喊起来:“杨家毁了，以后我就是最大了！”
此时的杨地主家，所有的人都在熟睡之中。
突然，杨阿锡的房中传出一声尖叫，在寂静的杨家炸开了锅。
所有人一涌而出奔向他的房间，此刻，杨阿锡不在房子里面。
他在院子里，手上抱着一只鸡，他一把把鸡头扯开，然后猛吸里面的血，鸡的身体在地上活蹦乱跳。
所有人看到这一幕，都吓傻了，有好多人纷纷逃了出来。
杨地主和杨夫人连忙奔过去抓住杨阿锡，问他怎么了？
此刻的杨阿锡已经变了，他背后突然长出一双巨大的金色翅膀，头上长角，眼睛也似牛眼一样大，手上指甲全部变成了鳞片。
如意看到阿锡这惊人的举动，她也吓傻了，但还是朝他哭喊着跑过去，问他怎么了？
可杨阿锡已经没有理智了，甚至不认得所有人，他突然张开他巨大的金色翅膀，朝外面飞了出去。
“阿锡，你去哪里啊？”如意追着大喊，所有人都追了出去。
飞在半空的杨阿锡似乎很有目的，一路朝自己家的祖坟飞去。
突然，他看到破坏他家祖 坟的陈地主正领着众人回来，他一个翅膀盘旋下来，首先抓住陈地主和相士一把咬了上去。
所有人还不知道发生了什么事，陈地主和相士已经不能动了。
等反应过来之后，已经不能逃了，所有人都被杨阿锡干掉了。
“阿锡，你到底在干什么呀？”如意一路追过来，看着倒在地上没有呼吸的乡亲们，她悲痛欲绝的大喊。
这时，杨阿锡看到如意过来，他理智逐渐回魂。他艰难的抬起手看了看手上的爪子，又看看地上躺着的众人。
最后，他才慢慢地，十分愧疚又伤感的眼眸落在如意泪流满面的脸上，他柔声说了一句，
“如意，你要照顾好自己！再找个好人家！”
说完，他转身向一处悬崖，纵身一跃而下。
“阿锡，不要啊！”如意知道他的举动，她一个箭步也奔了过去。
可阿锡已经跳了下去了，如意也毫不犹豫，跟着阿锡一跃而下。
他们再也没有出现过。
只是，后来听说，他成为了默默守候牛角村的一个鹰野王，他背着坐着一个美丽的女孩。他们常常形影不离，他们很善良，从来不会伤害任何人。
这是我爷爷给我讲的一个故事。
故事的结尾有点伤感，本是相爱的两个人，结局双双殉情，让人遗憾又惋惜。希望他们的故事如传说中的那样，鹰野王的背上一直坐着他心爱的女孩。
你们又听过哪些故事呢？
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2月2龙抬头，你的家乡有哪些习俗
我们这儿二月二，有2个习俗:
一是:这一天大人小孩都要剃头!小时候听我奶奶告诫大家:正月里不能剃头!正月里如果剃头， 就好比是杀了一头牛!因为牛对于农村家庭来说， 顶得上一个强劳动力，如果杀了牛，家里就要变穷了……!
还有一个习俗就是:二月二是接女儿回娘家的日子!已经结婚出嫁的女儿，这一天要带着老公一起回娘家，如果娘家不接女儿回家，就会变得贫穷，而且要穷一辈子。如皋还有民谣是这样形容这一习俗的:＂二月二，带女儿，不带女儿，穷鬼儿＂，用我们如皋的方言念起来，还有点儿押韵呢。
当然 这些都是寄托了百姓良好愿望的旧习俗，现在时代变了，人们的观念也在潜移默化中改变!理发想什么时候理就什么时候理!至于回娘家 ，也是根据自己的时间许可， 不一定非要等到二月二这一天!特别是像今天，是工作日 ，更不可能为了回家而不工作!友友们，你说呢？
二十八星宿有什么内涵，排序如何
简单地说，所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。
为什么会有廿八星宿？为什么以龙虎雀龟来命名呢？
下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。
正如《道德经》所说，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的法门。
所以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？
最简单的方法就是低下头看看大地和仰起头看看天空。
慢慢地祖先们就观察到，
阴阳的互换，将大地划分为“白昼黑夜”
寒来和暑往，将大地划分为“春夏秋冬”。
而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。
让我们来想象一下，当夜晚来临，我们的祖先仰望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？
一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光”。
而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。
北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。
北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。
古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。
古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。
众所周知，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。
其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月，我们需要找出参照物当做刻度。
古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。
他们分别是：
东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；
北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；
西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；
南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分别是：
中央钧天：角、亢、氐
东方苍天：房、心、尾
东北变天：箕、斗、牛
北方玄天：女、虚、危、室
西北幽天：壁、奎、娄
西方颢天：胃、昴、毕
西南朱天：觜、参、井
南方炎天：鬼、柳、星
东南阳天：张、翼、轸
九野投射到大地上，就是我们熟知的“九州”。
我们要注意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是指一组星系，这跟西方天文学中星座的概念还不相同，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。
左青龙七宿，是一个非常十分庞大的星座，它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。
上面我们说到，我们的古人是以东方七宿为时钟的起点，古人的时空观也就开始于东方。
在阴阳五行说中，东为少阳，属木，为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。
我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为那往往意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破竹。
所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在不断的发展，不断的生长，不断的昌盛。”因此，古人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。
在传统占星术中，
角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主于室女座天区内，主万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和角宿二如城门一般左右护卫，所以古人还将角宿称为“天关”，即天上的关隘。
亢宿，有4颗主星，亢为咽喉之意，所以亢宿代表着“龙脖子”，其主于室女座天区内，主礼法之权。
氐宿，有4颗主星，氐为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和前爪”，其主于天秤座天区内，主试探，进攻之权。
房宿，有4颗主星，房为“府、腹、腑”之意，所以房宿代表着“龙肚子”，其主于天蝎座天区内，主政令之权。
心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权。心宿二在古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是它。
尾宿，有9颗主星，顾名思义，尾宿代表着“龙尾”，其主于天蝎座天区内，主后宫之权。
箕宿，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙飞过时扬起的风”，其主于人马座天区内，主升腾之权。
南朱雀七宿，横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座。
在阴阳五行说中，南为老阳，属火，为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。
在古人眼中，天上最热烈的东西就是太阳，太阳在传统文化之中是乌鸦的形象，所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿，以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。
在传统占星术中，
井宿，有8颗主星，井宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主于双子座天区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在神话传说中，井宿是上天庭的天门，因位于南方，所以又叫“南天门”。
鬼宿，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主于巨蟹座天区内，主烹饪祭品，主理祭祀之权。
柳宿，有8颗主星，柳宿原名为“咮”，即鸟嘴的意思，所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”，其主于长蛇座天区内，主招揽、待客之权。
星宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主于长蛇座天区内，主服饰管理之权。
张宿，有6颗主星，张，即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，其主于长蛇座天区内，主宴席之权。
翼宿，有22颗主星，顾名思义，翼宿代表着“朱雀的翅膀”，其主于巨爵座天区内，主戏乐、舞蹈之权。
轸宿，有4颗主星，轸原为“马车车厢后面的横木”，引申为“尾巴”之意。所以轸宿代表着“朱雀的尾巴”，其主于乌鸦座天区内，主乐器收藏之权。
右白虎七宿，横跨了现代星座体系中“仙女、双鱼、白羊、金牛、猎户”等座。
在阴阳五行说中，西为少阴，属金，为白色。代表着肃杀和收获的事物。
每到秋天粮食收获完了之后，我们的古人们往往会组织一场战争或军事演习来释放庚金之气带来的悲愤和肃杀的气氛。所以古代有“沙场秋点兵”和“秋狝”的传统。
在我国传统文化中，虎代表的是军人、军事，白虎堂则是古代最高军事长官太尉的办公室。所以古人就将白虎作为西方星宿的形象大使。
在传统占星术中，
奎宿，有16颗主星，奎为胯的通假字，所以奎宿代表着“老虎的上肢”，其主于仙女座和双鱼座天区内，主“天之武库”之权。
娄宿，有3颗主星，娄为曳据之意，也就是栓绳子的地方。所以娄宿代表着“老虎的脖子”，其主于白羊座天区内，主牧养、兴聚兵力之权。
胃宿，有3颗主星，胃为“围”之意，代表着“老虎的胃部”，其主于白羊座天区内，主囤聚粮草之权。
昴宿，有7颗主星，昴为“矛”的通假字，昴宿位于“老虎的腰部”，其主于金牛座天区内，主聚集刀兵之权。在古占星术中，昴星还被用来定“四时”，当古人看到日落之时昴星正好出现在中天位置，那么就意味着“冬至”来临。
毕宿，有8颗主星，毕是古代一种Y状的礼器，毕宿的八星正好也是Y状的排列，所以以毕命名。心宿位于“虎屁股”的位置，其主于金牛座天区内，主管理战利品之权。
参宿，有3颗主星，参就是“叁”的意思，所谓的“三星高照”指的就是他们。参宿位于“老虎的后爪”，其主于猎户座天区内，也就是猎户座的腰带，主将军之权。参宿在传统文化中绝对是鼎鼎大名，当春节来临之时，夜晚八点左右，参宿三星就会高高地挂在南天之上，意味着最重要的一顿饭就要开场了。
觜宿，有3颗主星，觜原为为“鸟嘴”之意，后引申为龇牙之象。觜宿位于“老虎的尾巴”，位于猎户座天区内，主守卫边关之权。
北玄武七宿，横跨了现代星座体系中“人马、水瓶、摩羯、小马、飞马”等座。
在阴阳五行说中，北为老阴，属水，为玄黑色。代表着神秘和收藏。
玄武是神话中的神兽，其形象是龟和蛇的结合体，在上古时期，人们在占卜的时候，一般会在北方面南持龟甲而蓍。所以汉朝之后，就选择了乌龟的表兄弟玄武作为北方的代言人。由于我国的宫城大抵都是背北面南，所以古人常把北方七宿比作天上的首都。
在传统占星术中，
斗宿，又称为“南斗”，有6颗主星，这个星宿长得跟北斗差不多，也是个勺子型星座，其主于人马座，古人认为那里是天上的中书省，因此，牛宿算是天上的丞相、太宰。
牛宿，又被称为“牵牛”，共有6颗主星，大名鼎鼎的牛郎，其主于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的津梁渡口，所以牛宿主管的是牧马交通事务，因此，算是天上的大司牧。
《晋书·张华传》载，晋惠帝当政时，广武侯张华见斗、牛之间隐约有紫气升腾，便召精通堪舆的豫章雷焕来问怎么回事？雷焕说："那是宝剑的精气直冲云霄。"张华问剑在哪里？雷焕说，紫气在牛斗之间，剑在吴越扬州的分野之处，应该在丰城。张华让雷焕去丰城当了县令，顺便去巡剑。雷焕从监狱下面挖出了“龙泉”和“泰阿”双剑。这就是成语“气冲牛斗”的来历。
女宿，又被称为“须女”，有4颗主星，大名鼎鼎的织女，其主体也位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的少府，也就是天上的内库，因此，女宿算是天上的内务府总管。
虚宿，有2颗主星，虚就是“丘”的意思，引申为城邑，其主于水瓶座和小马座天区内，主掌城务，因此，虚宿算是天上的九门提督。
危宿，有3颗主星，其主于飞马座天区内，主掌经营和算是天上的九门提督。
室宿，又被称为“营室”，有2颗主星，营室就是建房的意思。古人认为那里是天上工部的办公区域，因此，室宿算是天上的大司空。
壁宿，又被称为“东壁”，有2颗主星，古人认为那里是天上的秘书省，主管秘藏图书和天下文脉，因此，壁宿算是天上的秘书监。
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雅利安人为何没能征服上古
我一看各位说的，就知道各位犯了最最浅薄的错误，以为雅利安人有什么“遗传学特征”。
很抱歉，雅利安人是一个“语言学”特征，指的是“讲印欧语系的人”。
我知道你们要问，那白种人叫什么？白种人，一般称之为“高加索人”。
因此所谓的“雅利安人”是一个大类，无数人接受了那一套“人种优越说”，觉得雅利安人是世界上最优秀的人种，而日耳曼民族是世界上最优秀的民族，金发碧眼，身材高大，其实他自己是金发碧眼么？不是，被他认定为“”的俄罗斯人，倒是不少金发碧眼的，那怎么解释？
雅利安人学术界是以语言划分的，印欧语系包括非常广泛，有大家熟知的日耳曼语族，有意大利语族，凯尔特语族，波罗的海语族，斯拉夫语族，-印度语族，阿尔巴尼亚语族等等，目前使用这个语系的有20亿人。
既然讲到这个问题，那就顺便说一下人最为误解的“日耳曼人”，什么叫“日耳曼人”？很简单，说“日耳曼语族”的人，除了包含德语以外，还有什么冰岛语，丹麦语，瑞典语，荷兰语等等一大堆，包括罗马尼亚语，加泰罗尼亚语，瓦伦西亚语都是这个语族的人。
那么传说中“战无不胜的日耳曼人”“战无不胜的雅利安人”呢？
宣传罢了，哪有那么神？
如果硬要在遗传学找到所谓的“白种人”，我暂时把他们称之为“原始印欧人”，这批印欧人分化的很厉害，公元前3000年到公元前2000年，
一部分人就进了巴尔干半岛，变成了希腊人。
一部分人进了安纳托利亚，和当地民族融合，变成了卢维人、帕来人、赫梯人、吕底亚人。
公元前2100年到1400年，一部分人原始印欧人进入了，变成了波斯人。
一部分原始印欧人到了印度，战胜了达罗毗荼人，变成了今天的印度高种姓的人。
当时的原始印欧人和根本没接触。
至于当年商周时期的周边民族，哎，那不是印欧人，关于这点的历史记载很少，像山海经这么说：
大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食
说这些人是黄帝后人。
再看后来周边兴起的游牧民族，包括匈奴，东胡之类的，明显是亚洲人种，不是欧洲人种，如果真的长相那么怪异，历史上一定会有记载的。
后来亚洲人种确实入侵过欧洲，就是匈人，当然历史上关于匈人到底是不是匈奴，这个有争议，但是匈人肯定是亚洲人种，说匈奴是匈人的观点是18世纪，法国学者Joseph de Guignes提出来的，说匈人和汉朝之间的战争中被打败，然后向西移动，驱赶了西哥特人，然后西哥特人跑到罗马帝国，把罗马帝国摧毁了，西哥特人就是日耳曼民族的一直。
关于匈人到底是不是匈奴，争论了很久，到现在还是，前段时间巴黎社会科学院历史学家ÉtiennedelaVaissière教授，中文名字叫魏义天，又开始证明匈人就是匈奴，所以这个东西真的讲不清楚。
我希望关于这些人种学说，最好是作为一个学术学说，不要为了民族情绪去贬低或者抬高什么，客观一点。
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