李白在历史上是怎样“走红”的
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一、李白的历史背景及一生:
李白(701-762)，主要活动时代是唐明皇的统治时期(713-755)年。他在13岁到55岁期间，前20几年是开元盛世，政治比较修明，大家过着安居乐业的日子。李白就赶上这个时代，在他40几岁以前，正享受着物质充裕的生活，这也就是在李白的一部分诗歌里仿佛不知民间疾苦似的享乐气息的由来。同时，这时的人有一种以国威强大为自豪的感觉。
然而，在唐明皇统治的后20几年，也就是由开元末年至天宝年间，由于天下富庶，唐明皇腐化奢侈起来了。由于奸险的李林甫19年的执政，把大批稍有正义感的人都排挤下去了，又为了排除异己，把北方的祸首安禄山也扶植起来了。更由于杨贵妃姊妹和杨国忠的威势、宦官高力士等的气焰、赃官的聚敛敲榨，生活便又陷入到被残酷剥削和严刑的痛苦深渊。
李白痛惜这100多年来好不容易获得的盛唐，是在唐明皇斗鸡蹴鞠的腐化生活里断送了。
天宝年间积累的矛盾爆发为“天宝之乱”。这事的本质原是阶级矛盾，根源是由于那时的统治集团对剥削太厉害，已经憎恶唐明皇的统治。不然的话，安禄山的兵力不会进展那么快、不会只有6个月的工夫就从范阳(北京一带)打到长安了。但是从安禄山本人及所率领的民族成分看，他从起兵之前就撒换了32个汉将而代以番将来看，这件事在爆发之后就已变质为民族斗争了。
李白经过了盛唐的好时候，也眼见过“天宝之乱”以前的和当时的惨状。激于爱国热情而参加了永王璘(唐明皇第16子)的幕府，却为统治者所忌，下狱、流放、漂泊而死，这就是李白的一生。
二、对李白的总结:
1、李白的伟大之处是有爱国主义思想:
除了他在“天宝之乱”时所表现出来的爱国热情和爱国行动外，他写出了祖国山川的美丽可爱，如《蜀道难》、《庐山谣》以及关于长江、黄河的诗歌等，他写出了祖国自然景物的可爱(由于他的诗，人们更爱故国的月亮了)。他的诗让人感到祖国语言的可爱、祖国文学形式(七绝)等的可爱。
2、李白的伟大之处还在于他的现实主义精神:
在他的作品里表现了盛唐时代人的气魄，暴露了那时统治阶级的腐朽，并反映了在阶级矛盾和下的灾难。他的现实主义的特点是和浪漫主义相结合，或者说通过浪漫主义的形式而表现出来的。在这点上，他近乎于屈原。
3、李白的伟大之处还在于他那豪放、开朗、反抗的气概:
李白很少有弯腰、驼背的形象或情感，他的作品中的这些气概鼓励了人们向封建统治阶级作斗争，成为向封建统治阶级的秩序冲击的力量。
过去的人对李白的估计是不够的。这是因为:抱着儒教正统观念的人和抱着皇帝正统观念的人当然不会喜欢他;只注重写诗方法的人不喜欢他;不看全集的人不喜欢他。
但是，喜欢他，真正的诗人喜欢他。。。。。。
有哪些好玩的武侠类型的手游
这里是喜爱游戏的小白
武侠是华人界特有的一种流行文化。武侠文化以各式侠客为主角，以神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。武侠游戏更是特有的游戏题材，以武侠文化为背景的快意恩仇的世界，充满着各种脍炙人口的故事。今天小白就给大家介绍几款非常好玩的武侠手游。
《一梦江湖》
《一梦江湖》是由网易研发的一款国民级武侠RPG手游，原来叫做“楚留香”手游，后来改版后改名叫做一梦江湖。这是网易首款高自由度武侠手游，广阔的无缝大江湖，凌厉写意的轻功战斗，开放的性格养成，自由的行当系统，真实的环境反馈，带来各式各样的江湖奇遇，游戏可玩性高，氪金度尚可，玩法多样，画面也是国内手游中的一流水准，写实的风格还是广受玩家好评的。
《弈剑》
《弈剑》是一款非常刺激的动作武侠RPG类手游，水墨风格的游戏风格让玩家感受紧张而又刺激的战斗。游戏主打PVE对战，玩家通过敏锐的判断和迅速的出招抓住敌人的破绽进行攻击，非常考验玩家的操作水平。游戏中还提供了各色武器工玩家爱使用，每种武器的用法和应对策略都不相同，游戏还融合了许多有趣的游戏元素，带你闯荡热血武林江湖之中。
《天下》
《天下》是网易研发的一款3DMMORPG手游，虽然这是几年前的游戏了，但是游戏画面质量那是真的没的说，游戏整体还行，操作手感啊，技能华丽度啊什么的都不错，还可以各种挂机，算是比较轻松的，不过就是氪金力度么....新人还需要卡等级玩，如果你时间比较富裕的话，这款游戏还是可以尝试的。
以上就是小白给大家带来的几款真实系武侠江湖的武侠手游推荐了。
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有哪些关于历史的冷知识
英国最浪的国宝
2015年10月12日，英国女星伊丽莎白·赫尔利在参观一所博物馆时被保安赶了出去，理由是这傻娘们情不自禁的在一张古董床上躺下，还拍了张照片。非常不巧的是那张床属于英国国宝，禁止任何形式的触摸。
估计很多人会问就一张破床而已，为啥英国佬宝贝的不行？其实那不是一般的床，那张床叫韦尔巨床（Great Bed of Ware），它确实和普通的床不一样。这张床是16世纪末期著名工匠乔纳斯·福斯布鲁克（Jonas Fosbrooke）的杰作，展现了极致的工艺和华丽的装饰。
当然，如果仅仅是这样韦尔巨床显然也够不上国宝的级别，重点在于这张超大，足足3.38米长，宽度也有3.26米，它的使用说明上清楚的记载着一句话，“至少可以容纳四对夫妇”。容纳这么多夫妇到底要干啥吐槽机也不敢问，读者老爷就自己想象吧。
四对夫妇当然不是这个巨床的容纳极限，根据某些记载，1689年的某个夜晚，这张巨床足足安置了26人。那一夜13个屠夫带着妻子来到巨床所在的韦尔镇白露酒店，指名就要睡那张巨床。那一夜发生了什么没人知道，总之巨床经受住了考验，它没有垮掉。
英国最神秘的浪货莎士比亚应该享用过这张大床，证据是他在《第十二夜》中提到了它，苦大仇深的狄更斯似乎也对巨床神往已久，他在作品《常青树》里也提到了这玩意。
几百年来享用大床的人们深刻了解它的不凡，总是在床头或者立柱上刻下自己名字的缩写，在用红蜡封住。现在当你参观韦尔巨床的时候，可以轻易了解英国佬玩的多浪，相信我，五个名字一组只是常规操作......
神鞭女侠的传说
维多利亚时代无疑是英国的黄金时期，然而剧烈的社会转型让他们自己都有点不太适应，贵族们摒弃了传统生活模式后变得比之前更加空虚，蓝血人们在没有强烈刺激的情况下变得生无可恋。
缺乏刺激的人自然就要寻找刺激，很多大贵族深刻记着童年在修道院学校的经历，如果现代我们很多老人怀念生产队生活差不多。这时候，一位帮助他们回忆的专业人士出现了，她叫特蕾莎·伯克利（Theresa Berkley）。
伯克利女士住在伦敦夏洛克街28号，对那边比较掌故的哥们大约知道那是个什么地方，这姐妹的手段很简单，小皮鞭沾凉水猛往身上招呼，让蓝血贵族们充分体验苦修者的。
发展到后来伯克利女士开始提供差异化服务，她有十二中鞭子，包括泡水后充分湿润的桦树枝、暗藏钢针的猫尾巴、弯曲的拐杖、带着铜铆的皮带等，如果贵族大人需要专门定制，她还可以提供瓷器、法兰西玻璃等高价道具。
在1828年左右，夏洛克街每当入夜都响起皮鞭的呼啸，还有男子又痛又爽嚎叫，神鞭女侠的传说开始在伦敦兴起。当然，女侠的进步是永无止境的，她随后发明了一种人体固定装置，用来保证贵族们充分享受。尝试后的人们亲切的称之为“伯克利马”。
1836年神鞭女侠去世，给在澳大利亚传教的哥哥留下超过10万英镑的资产，然而当她哥哥看到几大箱与顶级贵族的往来信件后，仓皇逃窜，连那些信都烧掉了，更别说继承遗产。再到后来，神鞭女侠成了文学家的宠儿，英国那群浪货靠她的生平写出一大堆不可描述的小说......
如何理解“知其白守其黑为天下式，知其雄守
相传，老子骑青牛过函谷，函谷关令尹喜让他著书，老子于是手书五千言，也就是后来的《道德经》，然后骑牛而去。后来《道德经》发展成了道家的经典，包罗万象，对后来的传统哲学、科学、政治、宗教等的发展都产生了深远的影响。
“知荣守辱，为天下谷”这段话，就是出自我国伟大的思想家老子所著的《道德经》，原文如下：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
老子出生于周朝末年的春秋时期，生活在公元前571年到公元前471年，距离今天已经有两千五百多年了。老子在衰微的周王室担任藏书吏，相当于图书馆长，所以博闻强识。
春秋时期的语言，相对于后来唐宋时期的古汉语，意思发生了很多的变化，所以这段话，今天的人基本上都看不懂了。
造成春秋战国时期书面语言复杂的原因还有一个，即当时没有纸张，文字都是用刀刻在竹简上的，所以古代的文字，能省则省，相对于口语而言更加简化，一个字表达几个字的意思，所以理解起来就更加困难。
《道德经》中的这段话翻译过来的意思如下：
1、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。——知道什么是雄壮刚强，却能够安心于雌柔软弱的状态，甘心处于溪流那样的地位。甘守溪谷，人就不会背离道德，从而回归到赤子一般的天真无邪。
如果引申为做人的道理的话，就是说在强敌当前，对方处于优势的情况下，要敢于正视自己的弱势地位，选择暂时的退让，避免激烈的而造成不必要的损失。
举个例子，唐朝时期，李世民经过“玄武门之变”夺得皇帝之位。北方的颉利可汗认为唐朝根基不稳，率领20万铁骑南下入侵中原。李世民审时度势，和颉利可汗订立城下之盟，暂时讲和。后来李世民励精图治，千里奔袭颉利可汗的领地，生擒颉利可汗，平定北方。
2、知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。——明白什么是明亮清白，却能够安心于黑暗和被误解，成为天下人效仿的对象。甘心处于这种状态，人就不会在道德上出现什么差错，从而回归到一种绵延无尽的状态。
如果引申为做人的道理的话，就是说当我们被别人误会的时候，不要急于去辩解，而是要在这种被误解的状态下，继续做好自己本分的事情，是非黑白，等到紧急的情况过去了再去分辨。
举个例子，三国时期，曹操的手下名将于禁，因为看不惯曹氏将令带领的青州兵飞扬跋扈，为非作歹的样子，有一次在青州兵抢劫百姓的时候，他让自己的地教训了青州兵。后来遇到了敌人，被教训的青州兵跑到曹操那里去控告于禁，于禁没有分辨，而是先让自己手下的士兵列成阵势，打完了仗。再去曹操那里和青州兵对质，曹操因此很欣赏他。
3、知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。——明白什么是荣耀，却能够安心处于卑下的地位，甘心处于低谷之中。甘守低谷，人的道德就会更加充足，从而回归到混沌之初的淳朴的状态。
如果引申为做人的道理的话，就是说在我们处于一种卑下的地位时，心里要知道什么才是荣耀的事情，但是要甘心处于这种卑下的地位，等待时机，一举改变自己的处境。
举个例子，春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，而且被俘虏。夫差为了羞辱勾践，把他等成自己的奴仆一样看待，甚至让他为自己牵马。士可杀不可辱，勾践并没有因此而愤怒，而是选择了忍辱负重，后来夫差将他放还越过，勾践卧薪尝胆，养精蓄锐，后来率领越国的打败吴王夫差，灭了吴国。
《道德经》虽然只有五千多字，但是每一句话都充满了人生的哲学和做人的道理。老子主张“清静无为”，“道法自然”，我们在修行自己的道德品格之时，更要学会去提升自己的人生境界。
END.
杜甫在什么情况下写的茅屋为秋风所破歌
杜甫在什么情况下写的《茅屋为秋风所破歌》？
(原创)这首诗是杜甫四十九岁时，居住在成都浣花溪畔的草堂时的作品。
七百六十一年的秋天，也就是在这年的八月，一场突如其来的暴风雨突然袭来。这场暴风雨来势凶猛，将杜甫居住的草堂屋顶上的茅草卷走了。伴随着脑人的秋风，那渗着寒气的秋雨，淋湿了他床头，雨下个不停，茅屋破损，整个屋子都被雨淋湿了，沒有一点干处。此时，诗人的狠狈景象，是可以想象的凄凉。于是触动了诗人的诗思，写下了《茅屋为秋风所破歌》。
这是一首七言的古体诗。请看:
"八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅“。写出了这场秋雨狂风使得屋子破损的状况。
……
"自经丧乱少唾眠，长夜沾湿何由彻"。描写出了当时的时代背景。“丧乱”指战乱。诗中所说的战乱，实际上指的安史之乱。在这次的战乱中，自己奔波流离，很难得到安息，担忧国事，往往夜不成寐。也就是自从战乱以来，自己很少睡得着觉，如今秋夜漫长，屋漏床湿，还要等多久天才会亮呢！这里也含有什么时候才能平定安禄山这伙逆贼的意思。
"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！"。
此时，作者通过自己的遭遇，想到了天下的寒士，想到了遭受同样遭遇的人，他们同样遭受着秋风秋雨的袭击。"寒士"，读者不能仅仅停留在象作者这样的文人学士身上。联系作者其它作品如"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的诗句，以及作者同情低下层的进步思想，亦可理解为天下受苦受难的广大群众。
如果有千万间"广厦"，那么天下的"寒士"都能露出欢天喜地的笑颜，在风雨来临之际就不会遇到象我一样的凄惨局面。
本诗通过作者遭受秋风秋雨的经历，秋风卷起了茅屋"三重茅"，"床头屋漏无干处"的遭遇，想到了战争给带来的灾难，想到了"天下寒士"与自己一样的凄凉，表达了诗人忧国忧民的思想，特别是"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，我庐独破受冻死亦足"的宽广心胸扣博大情怀。
根据以上的解读，说明杜甫就在这种情况下，创作出《茅屋为秋风所破歌》。
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