- 请教大师,复式楼大门正对室内楼梯如何化解
- 剑的结构
- 暗黑2 毒召nec毕业装备
- 《荡寇风云》票房差是因为观众没欣赏水平还
- 散打时候对方进攻我，我经常习惯性眨眼。应
- 王者荣耀S9赛季最强战士也就是最强单挑王
- 当今的武术相比以前更强调什么
- 河南89岁老人坐近30个小时火车到长春，
- 《倚天屠龙记》里的赵敏如果在《天龙八部》
- 天涯明月刀邮差坐标
请教大师,复式楼大门正对室内楼梯如何化解
建议你在进门的位置安装一面镜子###建议你在正对大门的地方建一个水系，在角度合理了。###建议您可以找专门的人来看看，但是我见有些人是在进门的时候安装一面镜子，做个隔断###建议你找个专业设计的比较好 复式楼房大门正对着室内上楼的楼梯主要的表现为漏财,可以把大门外面做高点,有个坎财不容易漏出去,卫生间挨着楼梯没什么影响的###我记得我以前碰到过同样的问题(就知道里面)应该是这样的从上看,大门对着卫生间是很不好的,主钱帛不聚,为退财格局,所以一定要做处理,有几种方法可以化解:1、在大门处设立玄关,以改变入门气流的走向, 2、在大门与厕所之间摆放宽叶植物,3、在大门与厕所之间挂珠帘。4、将卫生间的门改成隐形门。你可以根据你家的情况做个选择###建议你最好找个专业设计的比较好###不知道你是否只是想小改动,还是以为重?最
剑的结构
1．剑柄
指手握部分.古称剑茎、剑把.包括剑首、剑把和剑格（又称护手）.
（1） 剑首：指剑柄的顶部装饰,故又叫剑头.其作用主要是平衡重心以利手感,二则装饰用.
古代剑首上一般无孔,而柄靠近首部有孔,可穿绳或者系剑穗.现代剑的穿绳孔一般在剑首末端,又称剑墩.剑首造型多样,常见的有单纯扁圆柱形、突起成冠状,或其上镂有花纹装饰.根据剑名、剑意,特殊造型有龙纹剑首、蝙蝠剑首、如意剑首、云纹剑首,牡丹剑首、太极八卦剑首等等.其材质以金属或玉石装饰为主.据《晋书.舆服志》记载：汉制,皇帝百官皆佩剑.贵者剑首用玉头,其次用蚌、金银、瑁为雕饰.晋张敞《东宫旧事》：“太子仪饰有玉头剑.”《汉书.隽不疑传》又载：“晋灼日古长剑首以玉作井鹿庐形,上刻木作山形如莲花初生.”
（2） 剑把：指手握部分之主体.又称剑柄、剑夹.有单、双手之分.单手剑把长10至20厘米,双手剑把长20厘米以上.剑茎指剑身后面穿入或者两片胶合式固定剑茎.剑把的材质有木、玉石、象牙兽角等.木把上有雕刻图案,有的包裹有鲛鱼皮,还有的缠绕绳结,例如越王者旨于赐剑柄缠绕丝带,以利握持且固定把柄.剑把的前部靠近护手处一般有虎口套圈,主要作用是套牢木把、防止开裂、顶紧护手.剑把中部有的缀以宝石、玉石或金银等贵金属为饰.有在剑把上镂刻器主名号或其他铭文.
（3） 剑格：俗称护手,古称镡、格.指剑身与握柄之间作为护手的突出部分,防止两剑相格后刺伤握持之手而设,另一个重要功能是防止刺物时手滑到剑刃上受伤.现代龙泉所产剑中少数剑借鉴了现代做法,剑格附近设有卡榫,以锁住剑鞘,防止剑身滑出剑鞘.护手为整剑的视觉中心,也是铸剑师匠心设计装饰的重点,以表现剑名、剑意的文化内涵.故护手之造型最为丰富多彩,其装饰之图案,举凡日月星辰、山川大海、祥兽吉物、花卉鱼鸟均可采用.材质多与剑首同,以求配套,或加饰其他宝石珠玉,以显华贵.
2．剑身
指剑有锋刃之部位.其材质视不同品种和使用要求,分别采用中碳钢、不锈钢、花纹钢、合金钢或铝合金等.为增强剑身强度,有包钢（钢芯）或刃部嵌钢.剑身修长,两侧出刃,中间为脊.为使剑身轻薄而坚韧,其剖面形状常见的四边菱形（菖蒲形）、八边菱形、剑身中部凸起一个菱形脊等三种.剑身上还常镂刻、鎏铜、错金图案或铭文.
剑身又分剑颚、剑脊、剑刃和剑锋（尖）四个部位.
（1） 剑颚：俗称吞口,剑上较少见.指剑身与护手间的铜片,作为防止剑鞘滑落,格挡来剑或美观之用,又称肩.剑颚附近区位,多在此镂刻剑名、剑主字号、工匠名,或造剑时间等铭文.唐诗人刘禹锡有“故人赠宝剑,镂以瑶华文“之句.
（2） 剑脊：指剑身中央突起部分,有增强剑身强度的作用.有单脊、双脊或三脊（成血槽状）.要求剑脊平直,两面刃对称,以保持剑的平衡.
（3） 剑刃：古称锷,指剑身两的锋利部分.常在刃部夹钢,以增加剑的锐利.
（4） 剑锋：指剑身末端、剑尖附近部分.其形状一般有尖锋和圆锋二种.
3.剑鞘
又名剑匣、剑室,俗称剑壳.骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》：“剑匣胡霜影,弓开汉月轮.”剑鞘的装饰历来为人所重视,唐代卢照邻有诗云：“翠羽装剑鞘,黄金饰马鞍”.其材质通常为木制,外涂以朱漆或黑漆,或裹以沙鱼皮,现代常采取裹蛇皮的办法求创新,让人能够未拔剑就先体会毛骨悚然.若采用檀木、红木、黄花梨、鸡翅木等珍贵木材,不需油漆,呈天然木纹本色,历久更显古色古香.现代剑多用普通花梨木,少数也有铁、铜、不锈钢等金属制作,上有刻花.”
剑鞘上尚有鞘口、挂环、剑镖等部件.与剑柄之剑首、护手统称为剑的外装或装具.同一把剑的全套装具,其材质、装饰图案和风格应协调一致,需依据剑意统一构思设计.一套设计匠心,制作精细,富有艺术性装具,是表现剑的文化和艺术品位的重要手段.装具 材质一般采用铜、银,或铜镀金、鎏金；铁错银、错金等,现代产品为了增大产量常用易加工的合金.其加工和装饰手法,根据不同要求和品位,选择采用平雕、浅雕、线刻、凸花、刻花、蜡模浇铸和合金压铸等工艺.也有的仅为素装剑鞘和剑把,优质白木或朴木制成,别具特色.而汉代的玉具剑,当时佩带不同于现今的悬挂佩带法,而是为式佩带法,全套装具包括首、格、摽,均为玉制成,雕刻有精细图纹,以鸟兽纹和几何纹居多,珍稀华美,以标示器主者的身份地位.
暗黑2 毒召nec毕业装备
头盔：头盔我选择的是传说中的绿帽子，当然如果你能打出 2， lf， 4r的黄头也是超级棒的，如果有2s那就是逆天的装备。所以这种装备没法推荐哦。军帽的加生命加技能加发力，我的这个in了毒猪。
《荡寇风云》票房差是因为观众没欣赏水平还
这部电影我看了，只能说勉强及格吧，为什么给及格，是因为电影没有拍成明朝版的神剧，而且道具服装还是不错的，一定程度上还原了当时的情景，有一定代入感。
缺点有很多，比如：1.定位不准确。把一部战争片当成武侠片拍，观众想看的是戚继光铁血练兵和运筹帷幄，戚家军面对使用各种武器各种阵法的协同作战，而不是主角一直冲在第一线，摆出各种pose，应该把重点放在戚继光怎么排兵布阵，怎么筹划组织战斗，具体战斗场景就不要过多安排戚继光参与。2.研究不深入。鸳鸯阵，两才阵，三才阵，究竟是怎样的阵法，作战中怎么运用，影片中只是一线排开的队形，个人感觉这个表述的太过粗线条，想看的东西没有，对当时戚家军的作战样式和作战方法研究不细，浮于表面。3.剧情不合理。可能为了衬托戚继光的能力，过分贬低俞大猷，俞大猷也是明末的著名将领，影片一开头就讲，俞大猷带领连续三个月，每天同一时间发起冲击，戚继光来了知道出其不意，利用敌疲劳之机发起攻击，这剧情设置明显太过牵强。4.讲述不全面。影片对当时朝堂的政治斗争有一定的涉及，不过个人感觉太少，戚继光抗倭，必须要和当时的政治形势结合起来，把严党和清流在抗倭战场的斗争纳入进来，才能全面的解读戚继光。
以上就是本人在看完《大明王朝1566》，读完《明朝那些事》之后，对于影片的一点感受，拍这种电影，个人认为一定要公正客观的反应当时的史实，对有争议的部分导演编剧可以适度加入个人的想法，战争战斗场面希望能请相关的历史学家和军事专家进行指导，避免个人花里胡哨的武打镜头，真实反应当时战场的战斗形式，战斗方法，战斗精神，我想这才是观众愿意看到的。
散打时候对方进攻我，我经常习惯性眨眼。应
当眼前出现攻击时，眼睛会习惯性的眨眼。眼睛其实在不断的眨眼。初级训练者面对面部攻击是一个通病。但由于对手出拳很快。如果眨眼过多，很容易被对手打中 。所以要客服这一毛病。要客服这一毛病首先可以找一个陪练，让对手带拳套专门击打自己面部。快速击打自己面部，但不能打很重。自己不能躲闪。不能光打眼睛。面对攻击时自己不能眨眼和闭眼。这样反复练几个月就会有效果了。也可以挂一个小球，不要很硬。 要睁眼看着小球来击打自己面部。慢慢适应面部的攻击。也要经常实战性训练。意志要坚定。看到对手出拳，要盯紧点。坚决不眨眼。专门盯对手的拳脚。提高躲闪和格挡能力。
王者荣耀S9赛季最强战士也就是最强单挑王
曾经的最强战士除了吕布老夫子之外还真的没多少个英雄能够跟他们对打，老夫子的高额免伤，让更多的KPL选手都选他作为一名上单带线英雄，吕布则以单挑与团战结合为一体的开团反手英雄，高爆发的真实伤害让敌方不敢贴身前来对抗。而如今这个版本最强战士莫过于就是现在的刘备跟铠了，由于铠现在的大招格挡伤害实在是太高了，并且在任何情况下都能够顶着两三个英雄的猛烈攻击，并且血量还不会急剧下降，加上被动的一技能回血，让铠在团战与单挑中更能体现出单挑王的本色
当今的武术相比以前更强调什么
第一是多为表演服务，追求的优点是姿势美，观偿力抢眼！其它的是为健身，对于拳种不同，如比赛用那严格要求的是规范动作！竞技类如散打，要求不是花架子功夫，而是看的攻击力强的动作！当然是，猛，准，狠！
河南89岁老人坐近30个小时火车到长春，
为了孩子，老人“千里走单骑”、“千里送鹅毛”，这样的故事媒体报道的很多，但老人千里探监的故事还真不多见。河南89岁老人坐近30个小时火车到长春，就想摸一摸服刑儿子的脸，打动了无数网友。
老父亲杨志保先生是一位参加过解放战争、抗美援朝战争的老兵，转业后回到家乡驻马店教书。就是这样一位可歌可泣的英雄人物，儿子杨会文却因贩毒被判处死刑缓期二年执行，2014年7月23日到铁北监狱八监区服刑，现已改为无期徒刑。 对于儿子，杨志保内心有些愧疚，如果不是那么溺爱，而是严格要求儿子，也许孩子就不会犯罪。
老人不远万里漂洋过海来探监，他说，这有可能是最后一次看小儿子了，希望在有生之年再摸一摸孩子的脸。铁北监狱得知老人千里之外只身探监，特意安排了一场特殊的亲情会见，没有玻璃相隔，不用传声，让老人实现这个也许是生命中最后的愿望。 白发人送黑发人，杨志保老先生用他的真情感动了万千网友，打开了监狱的隔离墙，希望老先生的故事也可以教育更多的人远离毒品，也希望广大家长们在忙于工作之外，也都可以行使好自己的监护权，教育好自己的孩子，形成正确的世界观、人生观、价值观。
《倚天屠龙记》里的赵敏如果在《天龙八部》
《倚天屠龙记》人物角色，汝阳王察罕特穆尔之女，封号绍敏郡主。
[1]
她生为女儿身，曾期许自己能创一番大事业，奉命剿灭反贼，下毒囚禁六大门派于万安寺，自从绿柳山庄事件后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，并不像传统女子的忸怩作态，于荒岛之上被周芷若嫁祸（杀张无忌表妹殷离，偷取屠龙刀、倚天剑），濠州婚礼上以谢逊毛发带走张无忌，此后放弃荣华富贵和郡主的身份，为爱追随张无忌。最后，张无忌辞退明教教主之位，与赵敏退隐江湖。新修版改为张无忌随赵敏去蒙古。
赵敏时而明艳不可方物，艳丽非凡，时而端严之至，令人不敢逼视。她生性机智多谋，心思敏捷，精灵俊秀，直率豪爽，具有雄才大略！
肯定可以配上《天龙八部》乔峰水平！配偶的那种！
乔峰，金庸作品《天龙八部》的男主角，其一生辗转于辽宋之之中，奔波于江湖和庙堂之间，是金庸笔下最具传奇色彩的悲情英雄。
萧峰的父亲萧远山是契丹人，其一家为奸人所害，使得萧峰流落他师从少林寺玄苦大师，后加入丐帮，丐帮前代帮主汪剑通因为深知乔峰是契丹后裔，十分提防，并给予乔峰三大难题、七大功劳的考验。而乔峰立下很多汗马功劳，仁义兼备，并于泰山大会连创九名强敌，为丐帮解困，被汪剑通推选为新帮主，期间掌管丐帮八年，一直率领丐帮抗击契丹，其间吒叱风云，是领导武林群雄的泰山北斗。
在无锡城松鹤楼中与大理世子段誉气味相投，义结桃园。马夫人康敏爱慕萧峰，但萧峰只当其为兄嫂，康敏因爱生恨，在杏子林丐帮大会中得知自己身世是契丹后裔而黯然离去，也在途中结识慕容世家「听香水榭」主人阿朱。在少林寺寻求过程中，无意间将阿朱连累，使其受了重伤。后被阿朱情意深深感动的乔峰，与阿朱携手下山，相互爱恋。途中由原名「乔峰」恢复契丹名「萧峰」，却因丐帮副帮主马大元遗孀康敏的误导，错手误杀阿朱。后为救阿朱妹妹阿紫，而来到辽国，与契丹皇帝耶律洪基结为兄弟。后因消弥辽国，萧峰以一敌百扺抗千兵万马，箭杀辽国南院大王「楚王」耶律涅鲁古，擒拿辽国天下兵马大元帅耶律重元，及救回耶律洪基一命，萧峰被封为辽国南院大王，居于佑圣宫。期间阿紫因种种原因独自跑到中原闯荡，萧峰得知其失踪后，派人四处查探，查到阿紫在少林寺后，便即率领「燕云十八骑」直闯少林寺武林大会，救到阿紫，捣破全冠清的阴谋，并从玄慈方丈口中得知他就是「带头大哥」，并查明自己身世，原来「大恶人」、「恩公」是生父萧远山(当年雁门关一役乱报谎言之人为慕容博、带头大哥为玄慈)。后来耶律洪基欲迫萧峰攻打大宋，萧峰不从，且胁迫耶律洪基下令，终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界后，在雁门关，被阿紫抱着一起跳入山崖。
人物生平
结识段誉与阿朱
在无锡城松鹤楼中与大理皇子段誉趣味相投，义结金兰。在杏子林丐帮大会中得知自己身世是契丹後裔而黯然离去，也在途中结识姑蘇慕容复「听香水榭」主人阿朱。後来因养父养母和师父被「大恶人」杀害而被冤枉为凶手。去少林寺探望师父时，发现师父已死，躲在菩提院佛像後时，被少林派掌门人玄慈方丈、达摩院首座玄难和戒律院首座玄寂发现，遭到三高僧围攻，玄慈使出少林七十二绝技之一「大金刚拳」撃来时，乔峰无意间将阿朱连累，受了重伤。
为了求「阎王敌」薛慕华神医医治阿朱，不顾聚贤庄群豪正准备他，毅然孤身拜庄，最後於聚贤庄上以一敌百，乔峰虽曾立誓不杀汉人，但不得不大开杀戒，面对三百馀人，只得拼命相抟，自己亦为护阿朱已致身受重伤，幸被「恩公」救回。伤愈後上雁门关观看生父留下字迹，却发现阿朱居然守候於此五日五夜！被阿朱情意深深感动的乔峰，与阿朱携手下山，相互爱恋。
结识阿紫与耶律洪基
由原名「乔峰」恢复契丹名「萧峰」后，他努力追查杀害养父母及师父凶手，却因丐帮副帮主夫人康敏的误导，以为段正淳是「带头大哥」，阿朱为保护父亲，假扮成段正淳，因而被乔峰错手杀死。乔峰应允阿朱遗愿─照顾阿朱之妹阿紫。後又为了护身而击伤阿紫。自此为给阿紫治伤，到达长白山，后与契丹皇帝耶律洪基结为兄弟。
後因消弥辽国，萧峰被封为辽国南院大，居於佑圣宫，忙於处理军务。
萧峰得知阿紫失踪后，四处查探，查到阿紫在少林寺後，便立刻率领「燕云十八骑」直闯少林寺武林大会，使出「降龙十八掌」中的「亢龙有悔」击败开星宿派创派师祖「星宿老怪」丁春秋而救到阿紫，并从玄慈方丈口中得知他就是「带头大哥」，萧峰遭受慕容复、「星宿老怪」丁春秋和丐帮第七代帮主庄聚贤围攻，萧峰无惧三高手，掌击丁春秋，斜劈慕容复，拳打庄聚贤，两义弟虚竹和段誉引走丁春秋和慕容复，萧峰和庄聚贤单打独斗，立时便大占上风，只是萧峰的「降龙十八掌」和他的「冰蚕毒掌」硬拚数掌时，都不禁寒气袭体，萧峰乘庄聚贤举掌全力相迎之际，倏地横扫一腿，两支小腿胫骨同时折断，便即倒地。
後来耶律洪基欲迫乔峰攻打大宋，乔峰不从，且胁迫耶律洪基下令，终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界後，在雁门关前，被阿紫抱着一起跳落于关外山谷。
新三版《射雕英雄传》第二十七回中，「想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄」。
北乔峰，南慕容
“北萧峰，南慕容”，已花了大笔墨着力渲染烘托的大人物慕容公子还没有出场，萧峰却没有半点征兆，倏然而至，开门即现一座重峦叠嶂的奇峰。此又是一种令人意想不到的写法。此书文笔跌宕变幻，奇彩多姿，极深极博。 萧峰一出场就确立了无人可以比拟的高大雄伟形象。更为新鲜的色彩，更为迅速和强有力的英雄意志扑面而来，辽阔而苍茫的激情进入更高更无限的精神空间，命运交响乐迸发出更原始和狂野的呼喊。在萧峰的面前，既往的一切陈述都变得苍白和空洞，无可阻挡地进行价值的消解和缺失。萧峰的出现是空谷来风，是平地的一声春雷，是我们所有凡人琐屑生活中梦寐以求渴望的高贵气息，是英雄有力、骄傲、坚定的自白。段誉喝彩道：“好一条大汉！这定是燕赵北国的慷慨之士。”仅此一句话，就足可表现出萧峰天人般大气磅礴、神威凛凛之气势。真正的大英雄不需要渲染，不需要造势，不需要烘托。他只要就在那里随随便便地一站，就足可压倒周围的一切，让其他任何人也不能逼视。这种大英雄，千万人中，你一眼就可看出。
身世之谜
在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈带回中原，交给居住在少室山下的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。
玄慈从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟玄苦传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主汪剑通（也参与了雁门关伏击）门下，最后，乔峰凭借自己超常的天赋（他父亲曾经就是个单独打败中原十三位武林高手的契丹高手）成就了自己的威名。
马夫人康敏暗恋萧峰，但萧峰只当其为兄嫂，因此康敏因爱生恨，马夫人遂揭露其契丹人的身份，萧峰离开丐帮。此时他又背上了弑养父母、弑师等大罪，令他百口莫辩。幸而得遇红颜知己阿朱，在她的陪伴下开始追察真凶，却在康敏的误导下，找上了阿朱的生父段正淳。阿朱最后为了化解萧峰仇怨，以及救父亲的性命，死在萧峰掌下，临死前托付乔峰照顾妹妹阿紫，阿紫眼见阿朱临死时萧峰的似海深情和悲怆绝望，因而倾心，不惜以毒针强留却被误伤，萧峰为救阿紫性命远走关外。
萧峰机缘巧合得遇辽帝耶律洪基，与耶律洪基结为兄弟，并帮助他平息叛乱，因此受封南院大王、赵王之位。最后为了辽宋两国和平，在雁门关外，被阿紫抱着一起跳下悬崖。
武学
萧峰的武学修为有丐帮镇帮之宝「降龙十八掌」（后金庸在新编版里改为降龙廿八掌，经萧峰删减后为十八掌传于二弟虚竹，连同打狗棒法代传后代帮主）；打狗棒法；擒龙功（此功并非少林七十二绝技，仅同名耳，少林俗家限授一门绝技，玄苦传了降魔掌）；降魔掌（七十二绝技之一,为阴柔掌力）；龙爪手（此功夫具体有些招数和少林绝技龙爪手一样，怀疑是少林绝技）；太祖长拳；各种兵器功夫等。
萧峰武功远不止这些，金庸先生在描写萧峰时，很少提及他的武功，但事实上萧峰并不是慕容复所说只精通一家武学，萧峰跟随玄苦大师学习十年，远不止这几门武功，而且汪剑通不可能只教他两门绝技。（详见《天龙八部》第21章）
他天生异禀，实是学武的奇才，受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。
他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差而败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。
★护阿朱，聚贤庄力战群雄
乔峰几步冲到厅口，右足跨出了门槛，忽听得一个苍老的声音惨然道：“先杀这丫头，再报大仇！”正是铁面判官单正。他大儿子单伯山应道：“是！”举刀向阿朱头顶劈落。
乔峰惊愕之下，【不及细想，左手圆盾脱手，盘旋飞出，去势凌厉之极】。七八从此人齐声叫道：“小心！”单伯山急忙举刀格挡，但【乔峰这一掷的劲力何等刚猛，圆盾的边缘又锋锐无比，喀喇一声，将单伯山连人带刀的铡为两截】。圆盾余势不衰，擦的一声，又【斩断了大厅的一根柱子】。屋顶瓦片泥沙纷纷跃落。
单正和他余下的三个儿子悲愤狂叫，但在乔峰的凛凛神威之前，竟不敢向他攻击，连同其余六七人，都是向阿朱扑去。
乔峰骂道：“好不要脸！”【呼呼呼呼连出四掌，将一干人都震退了】，抢上前去，左臂抱起阿朱，以圆盾护住了她。
阿朱低声道：“乔大爷，我不成啦，你别理我，快……快自己去吧！”
乔峰眼见群雄不讲公道，竟群相欺侮阿朱这奄奄一息的弱女子，激发了高傲倔强之气，大声说道：“事到如今，他们也决不容你活了，咱们死在一起便是。”右手翻出，夺出了一柄长剑，刺削斩劈，向外冲去。他左手抱了阿朱，行动固然不便，又少了一只手使用，局面更是不利之极，但他早将生死置之度外，长剑狂舞乱劈，只跨出两步，只觉后心一痛，已被人一刀砍中。
展示初学擒龙功，令风波恶五体投地
乔峰道：“不错，我确是出你不意，攻你无备。咱们再试几招，我接你的单刀。”一句话甫毕，【虚空一抓，一股气流激动地下的单刀，那刀竟然跳了起来】，跃入了他手中，乔峰手指一拨，单刀倒转刀柄，便递向风波恶的身前。
★天赋异禀，内力增长神速
萧峰从他们投掷钢杖和奔跑之中，已估量到四人武功平平。他微微一笑，说道：“各位追赶在下，有何见教？”那矮子道：“你……你……你是谁？你……你武功很厉害啊。”萧峰笑道：“也没什么厉害。”一面说，一面【运劲于掌，将一根钢杖无声无响的按入了雪地之中】。那山道是【极坚的硬土】，却见钢杖渐渐缩短，没到离地二尺许之处，萧峰放开了手，右脚踏落，将钢杖踏得上端竟和地平。这四人有的双目圆睁，有的张大了口合不拢来。
萧峰一根接着一根，又将两根钢杖踏入地中。待插到第四根钢杖时，那矮子纵身上前，喝道：“别动我的兵刃！”萧峰笑道：“好，还你！”右手提起钢杖，【对准了山壁用力一掷，当的一声响，直插入山壁之中。一根八尺来长的钢杖，倒有五尺插入岩中】。这钢杖所插处乃是【极坚极硬的黑岩】。萧峰这么运劲一掷，居然入岩如此之深，自己也觉欣然，寻思：“这几个月来【备历忧劳】，【功夫倒没搁下】，反而【更长进了】。【半年之前】，我只怕还没能插得如此深入。”
★用袖风惩戒阿紫
萧峰再不理会，转身出门，左足跨出门口时，右手【袍袖一拂，呼的一阵劲风，先前木婉清向他发射而被击落的七枚小箭同时飞起，猛向阿紫射出，去势犹似闪电】。阿紫只得叫一声“哎唷”，那里还来得及闪避？七枚短箭从她【头顶】、【颈边】、【身旁掠过】，拍的一声响，同时钉在她身后墙上，【直没至羽】。
★用脚抹去段延庆在青石板写的字
段延庆早听云中鹤详细说过，自己的得意徒儿谭青如何在聚贤庄上害人不成，反为乔峰所杀，这时听说眼前这汉子便是杀徒之人，心下又是愤怒，又是疑惧，伸出铁棒，在地下青石板上写道：“阁下和我何仇，既杀吾徒，又来坏我大事。”但听得嗤嗤嗤响声不绝，【竟如是在沙中写字一般】（自己试试拿铁棒在沙子中写字能写几寸），十六个字每一笔都【深入石里】。他的腹语术和上乘内功相结合，能迷人心魄，乱人神智，乃是一项极厉害的邪术。只是这门功夫纯以心力克制对方，倘若敌人的内力修为胜过自己，那便反受其害。
他既知谭青的死法，又见了萧峰相救段正淳的身手，便不敢贸然以腹语术和他说话。萧峰见他写完，【一言不发】，走上前去【伸脚在地下擦了几擦】，登时将石板上这十六个字【擦得干干净净。】一个以铁棒在石板上写字已是极难，另一个却伸足便擦去字迹，【这足底的功夫】，【比之棒头内力聚于一点】，【更是艰难得多】。两人一个写，一个擦，一片青石板铺成的湖畔小径，竟显得便如沙滩一般。
点评：仔细品读吧！不论你怎么再青石砖上如何表现，看到乔峰这一段后以后就不要丢人了！
★手提段正淳，段延庆无法碰到段正淳的衣角
萧峰【提着段正淳】左一闪，右一躲，在棒影的夹缝中一一避过。段延庆【连出二十七棒】，始终没带到段正淳的【一片衣角】。他心下骇然。自知不是萧峰的敌手，一声怪啸，陡然间飘开数丈，问道：“阁下是谁？何以前来搅局？”
★被阿紫偷袭，掌风将她打出了50米
萧峰和她相距不过【尺许】，说什么也想不到她竟会突施暗算，这根毒针来得甚是劲急，他武功再高，在仓卒之际、咫尺之间要想避去，也已万万不能。他想也不想，右手一扬，一股浑厚雄劲之极的【掌风】劈了出去。
便在此时，阿紫的身躯也被他这一掌推了出去，哼也不哼，身子【平平飞出】，【拍的一声】，摔在【十余丈外】。她身子落下后又在雪地上滑了【数丈】，这才停住。
★少室山掌退丁春秋，救阿紫
萧峰心下又是痛惜，又是愤怒，当即大步迈出，左手一划，右手呼的一掌，便向丁春秋击去，正是降龙十八掌的一招“亢龙有悔”，他出掌之时，与丁春秋相距尚有【十五六丈】，但说到便到，力自掌生之际，两人相距已不过七八丈【这才是乔峰真实的轻功水平，保底一秒钟七八丈】。天下武术之中，任你掌力再强，也决无一掌可击到五丈以外的。丁春秋素闻“北乔峰，南慕容”的大名，对他决无半点【小觑之心】，然见他在【十五六丈】之外出掌，万料不到此掌是针对自己而发。
殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他【三四丈处】，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在一起，排山倒海的压将过来。只一瞬之间，丁春秋便觉【气息窒滞】，对方掌力竟如怒潮狂涌，势不可当，又如是【一堵无形的高墙】，向自己身前疾冲。他大惊之下，哪里还有余裕筹思对策，但知若是单掌出迎，【势必断臂腕折】，说不定【全身筋骨尽碎】，【百忙中】（这点要看看）将阿紫向前急抛，双掌连画三个半圆护住身前，同时足尖着力，飘身后退。萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”，前招掌力未消，次招掌力又至。
丁春秋不敢正面直撄其锋，右掌斜斜挥出，与萧峰掌力的偏势一触，但觉右臂酸麻，胸中气息登时沉浊，当即乘势纵出三丈之外，唯恐敌人又再追击，竖掌当胸，暗暗将毒气凝到掌上。萧峰轻伸猿臂，将从半空中堕下的阿紫接住，随手解开了她的穴道。
★掌风击弯空中飞速运行的判官笔，震麻慕容复
段誉侧头观看萧峰和游坦之二人，心神略分，六脉神剑中立时出现破绽。慕容复机灵无比，左手一挥，一枝判官笔势挟劲风，向段誉当胸射到，眼见便要穿胸而过。段誉见判官笔来势惊人，不由得慌了手脚，急叫：“大哥，不好了！”萧峰一招“见龙在田”，从旁拍击过去，判官笔为【掌风】所激，【笔腰竟尔弯曲】，【从段誉脑后绕了个弯】，【向慕容复射了回去】。
慕容复举起右手单笔，砸开射来的判官笔，当的一声，双笔相交，只震得【右臂发麻】，不等那弯曲了的判官笔落地，左手一抄，已然抓住，使将开来，竟然是单钩的钩法。
★啸声盖过十余万人
萧峰气丹田，叫道：“皇在叔有令，众三军放下兵刃，听宣圣旨。皇帝宽洪大量，赦免全体官兵，谁都不加追究。”这几句话盖过了【十余万人】的喧哗纷扰，【声闻数里】，令得【山前后】十余万官兵至少有半数人听得清清楚楚。
◆作者评其降龙十八掌在郭靖洪七公之上
注： 萧峰接任帮主之时，汪剑通所注之时为大宋元丰六年五月初七日，以此前后推算
★萧峰踏上一步，昂然说道：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们杀个血流成河、尸骨如山，却让你慕容氏来趁机兴复燕国。我对大辽尽忠报国，旨在保土安民，而非为了一己的荣华富贵、报仇雪恨而取地、建立功业。”
★乔峰道：“马副帮主到底是谁所害，是谁偷了我这折扇，去陷害于乔某，终究会查个水落石出。马夫人，以乔某的身手，要到你府上取什么物事，难道用得着使什么熏香？我既不会空手而回，更不会失落什么随身物事。别说府上只不过三两个女流之辈，便皇宫内院，相府帅帐，千军万马之中，乔某要取什么物事，也未必不能办到。”
★乔峰酒意上涌，斜眼瞧着他，说道：“乔某和天下英雄喝这绝交酒，乃是将往日恩义一笔勾销之意。凭你也配和我喝这绝交酒？你跟我有什么交情？”
★一片喧哗叫嚷之中，忽听得山下一个雄壮的声音说道：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙十八掌？”
★萧峰冷笑道：“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”
★萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得噼啪一声响，木几碎成数块，匕首随而落地，凛然说道：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毙于此便了。这等肮脏买卖，岂是我萧氏父子所屑为？”
★“萧峰脸上露出一丝苦笑，心道：“四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？”
★萧峰轻轻抚摩阿紫秀发，低声道：“阿紫，只能像哥哥这般照顾你。我这一生只喜欢过一个女子，那就是你姊姊。我也决计不会再去喜欢哪一个女子。皇上赐给我一百多名美女，今天又赐了许多。
★萧峰知他是以言语相激，冷冷地道：“萧峰是英雄豪杰也罢，是凡夫俗子也罢，总不能中你圈套，做你手中的之刀。”
★他提高声音，说道：“丐帮是江湖上第一大帮，威名赫赫，武林中谁不敬仰？倘若自相残杀，岂不叫旁人笑歪了嘴巴？乔某临去时有一言奉告，今后不论是谁，不得以一拳一脚加于本帮兄弟身上。”
★萧峰道：“请陛下为宋辽两国千万生灵着想，收回南征的圣意。”
★萧峰拜伏于地，说道：“陛下明鉴。萧峰是契丹人，自是忠于大辽。大辽若有危难，萧峰赴汤蹈火，粉身碎骨，尽忠报国。”
★萧峰朗声道：“是要陛下答允立即退兵，终陛下一生，不许辽军一兵一卒越宋辽疆界。”
★“若不是有人揭露我的身世之谜，我直至今日，还道自己是大宋百姓。我和这些人说一样的话，吃一样的饭，又有什么分别？为什么大家好好的都是人，却要强分为契丹、大宋、女真、高丽？你到我境内来打草谷，我到你境内去放火；你骂我辽狗、我骂你宋猪？”一时之间，思涌如潮。
★乔峰挥拳拆格，朗声说道：“你们说我是契丹人，乔三槐老公公和老婆婆明明是汉人，那便不是我的父母了。莫说这两位老人家我生平敬爱有加，绝无加害之意，就算是我杀的，又怎能加我‘杀父、杀母’的罪名？玄苦大师是我授业恩师，少林派倘若承认玄苦大师是我师父，乔某便算是少林，各位这等围攻一个少林，所为何来？”
★乔峰道：“若能自圆其说，就不是强词夺理了。你们如不当我是少林，那么这‘杀师’二字罪名，便加不到我头上。你们想杀我，光明磊落地出手便了，何必加上许多不能自圆其说、强词夺理的罪名？”
★萧峰摇头道：“错了，你大哥第一爱阿朱，第二才爱喝酒，第三爱打架！”
★萧峰喝道：“你就想走？天下有这等便宜事？你父亲身上有病，大丈夫不屑乘人之危，且放了他过去。你可没病没痛！”慕容复气往上冲，喝道：“那我便接萧兄的高招！”
★乔峰缓缓地道：“我一向只道契丹人凶恶残暴，虐害汉人，但今日亲眼见到大宋官兵残杀契丹的老弱妇孺，我……我……阿朱，我是契丹人，从今而后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。”
★“我为大辽南院大王，身负南疆重寄。大宋若要侵辽，我自是调兵遣将，阻其北上，但皇上如欲杀兵征宋，我自亦当极力谏阻。”
★“我如奉命伐宋，带兵去千千万万宋人，于心却又何忍？爹爹一生以宋辽和好为志，他此刻在少林寺出家，若听到我率军南下，定然衷心不喜。唉，我抗拒君命乃不忠，不顾金兰之情是不义，但若南下攻战，残杀百姓是不仁，违父之志是不孝。忠孝难全，仁义无法兼顾，却又如何是好？罢，罢，罢！这南院大王不能做了，我挂印封库，给皇上来个不别而行。”
★萧峰说道：“我是辽国南院大王萧峰，奉陛下圣旨宣示：陛下恩德天高地厚，折箭为誓，下旨终生不准大辽国一兵一卒侵犯大宋边界。”他内力充沛，这一下提声宣示，关上关下十余万兵将尽皆听闻。他见耶律洪基并无不同言语，便躬身道：“恭送陛下回阵。”
人物评析
赞曰： 萧峰者，人杰也，其人洒脱豪气，有吞吐宇宙之块垒，虽生于编伍之间，素不闻诗书之大义，然慷慨豪迈，世所罕有。为罢兵乱之灾，蹈死不顾，庙堂之冠冕，何足比肩而论也。嗟乎，英雄多情，然独为阿朱，后因奸人恶计，殒阿朱于掌下，心伤神销，乃立誓终生不娶，其情之深也如此。
丐帮倏然起了叛乱，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，谁人可比？杏子林叛乱，最能见出萧峰的英雄气概和英雄的无奈。叛乱之起，人人欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛凛，竟又震慑得众人不敢轻举妄动。这是天才和群众之间常常存在的。群众往往是盲目的，往往易于被煽动而对指引过他们的天才忘恩负义，而天才又往往是孤独的，对群众的愚昧最多只能哀其不幸，怒其不争。萧峰平息叛乱，却毫无喜悦之意，反而有着说不出的失落。他找不到对手，手中的铁拳无从着落，他空有一身英雄气概，却不知使向谁处。敌意像闷浊的空气一样迅速、轻盈、充满恶意和讽刺地纠缠着他，使他感到窒息和乏力，他空洞地挥舞着手，喘着气，不知道应该如何出击。
最高傲的，最不屑于辩解和言辞修饰的豪杰，却不能不痛心地容忍着群众怀疑和怨毒的眼光。看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求群众的谅解，英雄的无奈和落寞，已到了自虐和放弃的边缘。对敌人可以像秋风扫落叶一般的无情，但对同志呢？英雄的伤心和无奈正在于这里了。萧峰细数背叛他的宋长老的功绩，然后刀光一闪，插入自己肩头，自流鲜血；此后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。英雄的心中在泣血，他要让自虐的舒缓精神上孤独的隐痛。 “萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最真实的心声。大英雄岂要去向世人证明自己的清白？今日萧峰这样做了，实是有违本心，实是对同门无可奈何的痛心疾首。经过错综复杂的混乱和令人不安的漫长准备，萧峰的悲剧像雪崩一般弥漫着巨大的痛苦爆发了出来，情感激烈的矛盾像脱缰的野马冲刺狂奔，已近于崩溃的极限。萧峰是所有英雄千古同一的。
没有人可以打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。命运和萧峰开了一个太大的玩笑！那些盲目的、愚昧的、没有主见的，易于被煽动的群众，却被事实证明是对的，在俗世的道德准则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是自己一直坚定和义无反顾地仇视的异族中的一员，他自己竟是不共戴天的敌人的同类。那些背叛他的同志、朋友、群众和别有用心之人，并不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠自己超人的意志去进一步求证和忍受。
从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残酷血腥又令人恻然不忍。那又是一个大英雄被命运无情地捉弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥之中不可测度的天意。本是要来做和平使者的异族大英雄，被中原武林义士误解。为了民族的利益，带头大哥、汪帮主、智光等众多正派高手，不惜以埋伏、暗算、围攻的手段围剿萧峰之父。虽然萧峰之父也是天人一般的武功绝世，以寡敌众，奋力保护爱妻弱子，萧峰之父，抱着妻跳崖。当其跳下悬崖之后忽发现并没有死，其过人的武功，过人的心智，确是万人中难得一选。这样的一个盖世英雄，自是能深深打动读者，让人心意难平。一对英雄父子，一般的命运，致命的危机更加突出其伟大的英雄气概，挑战着人类生活中所能达到的极限。
冥冥中的天意，无端而起的阴谋，大者是命运的无奈，小者是像康敏这样琐屑的怨毒，因缘凑巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。萧峰是金大侠所有小说中近乎完美的大英雄。他有着钢铁般坚定的意志，任是天大的挫折，也绝不灰心和低头，心中既有悬疑，就一定要查个水落石出。然而，无中生有的冤屈和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。
萧峰回去探望养父母，却见到养父母横死在家中，少林僧人力证他即是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查，愈是扑朔迷离。萧峰对阿朱讲他七岁一段，骇人之极。大英雄行事不可以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。
聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中经典难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几乎是不可能之事。何为真正英雄？不在其极端的场面、极端的情感，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。
明知是险地，明知实力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴险。叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着安详地送上门来。愈写众人的机心，愈见萧峰的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见萧峰的豪情。萧峰以君子之心度人，众人却以小人之心看他。天才和群众之间的悲剧，千古同之。忽然极紧迫之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是从容，愈见局势之紧张。英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。
金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之狂，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看萧峰有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”气魄宏大，凛然天神。英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终极的道德意义？汉人是否就代表着善良和正义？胡人是否就代表罪恶和？萧峰一定要作泾渭分明的选择吗？一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？忽然间萧峰发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无视这种残酷的现实。外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。教育可以造就一个人，也可以毁灭一个人。换了别人，比如郭靖、张无忌，肯定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找，却更遥远。执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
萧峰的致命弱点，即在此结上。致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。萧峰一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。
萧峰是天人般人物。看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。
萧峰的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。萧峰在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。人是神人，虎是怒虎，萧峰忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。萧峰豪杰，倾服女真英雄。萧峰和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来萧峰自是所向披靡，擒得其首脑。后来萧峰见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。此真所谓好人有好报，行善必有余庆。萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。萧峰这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。萧峰结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。萧峰本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。萧峰自有大丈夫大英雄的豪气，段誉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是正义之所在。挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的救命恩人。在极危险紧急的情况下，萧峰为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是萧峰大英雄的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。英雄亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言自己也有怕死的时候。但英雄的不同，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而逃避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此生长出浩然磅礴、如长虹贯日般的正气。萧峰道：“我和人斗大都是而为，不得不斗。”说来轻描淡写，其中却有多少的惊心动魄，万千危机。
命运的轻易和无理继续在震动着读者和萧峰。在中原萧峰万般忍耐和克己，处处想要有所作为，却偏偏成为众人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世无为，随遇而安，反无意间立了大功，消弭一场大乱，避免多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大好事。种瓜得豆，种豆却得瓜，因果颠倒，是非倒置，天意难违。英雄在任何场景中都必然地成为主角，这是英雄的幸运，也是英雄的悲剧。越是逃避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。旧的矛盾尚未消解，新的却更激烈和致命地冲刺而来。耶律洪基不仅封以萧峰，还指望他领兵南下，进攻中原，萧峰的难题更大了！从表象的道德来说，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应服从皇帝高贵的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？耶律洪基，从公（皇帝）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，却是不仁，萧峰如何处置难题？
萧峰是真英雄大豪杰，嫉恶如仇，又心怀慈悲，对敌人决不妥协，又处处以天下苍生为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。耶律洪基跃马立丘，顾盼自豪，正显出萧峰的落寞和心事重重。真正的大英雄大豪杰往往因其自由不拘的性情，而不能适应官场生活。看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，英雄虽居要职，却寂寞异常。萧峰不接受耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然忘记当年萧峰是如何救他性命。政治官场，多此忘恩负义之徒，任是英雄好汉的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。耶律洪基利用了阿紫对萧峰的执着痴爱，使萧峰中毒受擒。
英雄的在人生中最黑暗的深渊的边缘，以一种极地中寒冷而炫目的白光，惊心动魄地升起。激昂的泪水，陨石般从星际急速堕落的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够勇敢地去承担。宏大壮丽的结局带给我们永恒的回味和感激，英雄在我们的想象中长生不老，永远如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的一切沉闷、无聊、灰暗和湿热的情感迷雾。在英雄生活着的这片幻象的壮丽原野上，我们可以自由地呼吸广阔天空中清新和美好的空气，永远使我们的心灵激荡。萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。胡汉之争，胡汉的分别有什么意义，萧峰隐约看出了这一点，人道的尊严，人性的自由和平等，才是适宜的答案。
但萧峰的正是先觉者的，他接近了真理，却超越不了现实。他没有一个可以去忠实的社会，也没有一帮他可以去指引的群众。
只有解放全人类，最后才能解放自己。这句话是至高无上的真理。当英雄的思想已远远超越他所处的那个社会之时，他只有把最有价值的东西撕碎给人看。
英雄！
其实在的传统中英雄和好汉中间还隔着一种人，“大侠”。
大侠跟好汉的根本分界点这有一个，做的是要符合。这点恰恰是萧峰人物的传奇所在。
大侠和英雄可以说没有什么明确的分界点，全在人心左右。我们评价郭靖常说的就是大侠，仔细分析有人会说民族英雄。而萧峰的评价都是英雄，分析这两个人物的所作所为，我们可以用一句话来概括2人的区别所在。郭靖，有可为有可不为；萧峰，明知不可为而为之。
乔峰是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础，威猛无匹，刚勇无敌，正气浩然，正恰恰与二人的人物形象相符，不得不佩服金庸大师在人物设计这方面下的苦心。
乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来，并且任何一套普普通通的武功，只要到了乔峰手中，都可以发挥出惊人的威力。这当然增加了乔峰的神话英雄色彩.
因此萧峰有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。
回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了《射雕》最后几章才开始冒现，《神雕》更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的一次。
乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。
金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。
最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。
乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。
乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。
命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。
但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。
乔峰的聪明才智胜过郭靖百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的。
乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是英雄了。
《射雕》接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”
难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一些的层次说，就是男子的事业心。
女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。
命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个俏美机灵的顽皮女郎，与乔峰相识，全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，原是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深厚情谊，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。
世界叛离了乔峰，阿朱还给他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。
大概金庸有意宣扬的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容博一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。
要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，英雄本质。
乔峰的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲怆，也使他更为令人倾倒。乔峰把传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？
金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。
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