网络文学终将压倒传统文学吗
啥叫网络文学？啥叫传统文学？啥叫催垮？首发于网络的叫网络文学？首发于传统媒介如杂志或则纸书初版，叫现代文学？掀翻的意思是一方败阵吗？
很显然不可能那样的话简单的看待事情网络和传统媒介对文学的传播作用，哪怕不会用渠道来给文学分类吧。
首发于网络的老套的写作比比皆是。都能够在写作上创新的人还是太少的。何况我们如果不是真要说创新，我认为是素材新，角度新，认真的思考新，故事新，而不是码字的平台新。哪怕从平台的角度来论，网络还新吗？哪位去拨拉一下第一部发表文章于网络的小说是什么，这样算下来网络小说还算新鲜事物吗？
当然了网络平台传播的规律类似于传统媒介，对写作是会给予一些影响的。我认为也不是什么好好的影响。文学的质量高低，必须时间的检验。流传至今的文学经典，立时是写作神乎其技，但是作家对时代、人的命运和社会的未来有思考、批判一切并做出了希望的。还没有这些，不管是什么什么好文学都绝对不会有催垮的地位。
如果没有一定得从传播的覆盖来谈谁催垮谁，这应该在谈起文学吗？
论打垮性大众传播，谁能比得过某品牌的广告策划呢？那个好象连网络文学都算不上了吧。
这样我必须要反对这种比较比较。
比如其实我想志同于写作的同学，肯定定下心练习写作，最好别去不会在乎压垮谁。
你的思考能掀翻你对打败谁谁谁的焦虑，你才有可能便写拿得出手的作品。
古代都有那些匪夷所思的故事
古代文人笔记中记载的不可思议的事情很多，前事不忘后事之师一批出几个相当比较好玩的分享给大家。一，有人能召唤天女
在清朝时期，江南有一个道士有奇妙的法术，应该是能从天宫上召唤下天女下凡。他在江南的富商圈子中更加好混，如果不是谁想跟天宫里的天女共度一宿，就必须提前准备好好漂亮的衣服和全套的金银首饰。道士的理由是是天宫里的仙女，不能不能在人间显露她的衣服。
精灵召唤天女的时间也要选在初更，也就是半夜时分，接着富商是需要为天女另收拾打扫出一间房屋，没法有闲杂人等西面。
然后道士在房间中吃符咒作法，在空无一人的房间里面可能会变出一个漂亮啊的赤晃悠晃悠的仙女进去。
仙女和富翁共度良宵，在天还没有亮的时候，道士是会做法送天女出门去，仙女走的时候可能会带走精美的服饰和金银首饰。
等自己这些道士死后，他的徒弟们在偶尔才会两次喝醉了的时候，把这个骗局公告了出去，原来是道士找了三个冒充仙女。并不你选择在半夜的时候，应该是因为那个道士把藏在自己的道袍里面不被人发现到。所得的金银首饰衣服等财务，都被道士和所分。
二，身披鼠皮化为老鼠行窃
一个人因为家贫没法活了，就想跳河死，刚好有另一个老者看到他说：你跟我来吧，我给你一些吃东西的办法。索性他就跟着去了老者家里，老者摸出一个包，里面也是卷着的其它皮，老者让他随便挑一个。
他只要拿了一张，发现是鼠皮。老者于是给他教了咒法，又给了一个对应的乾坤囊，只需念诵咒语然后再把鼠皮一披可能会变得老鼠，就能去偷东西了，偷的东西放乾坤囊里可能会变小变轻。
只好这人短短的一天几年内就积蓄了十万家财。
三，神魂出窍回不去
有三个杭州人人可不知道从哪里学来神魂出窍之法，你经常懒得下楼，自己坐在家里，让神魂出窍去跟别人应酬。有一次，这人故技重施，马上准备去去拜见朋友，忽然想起老婆让买点鱼虾，索性元神先买了鱼虾，拖了领居带回家去，自己随后应酬。
他老婆再一看是邻居带过来的鱼虾，再再一看自家老公正双目微闭坐于在床上，明白了又元神元神回来。
一气恼就把鱼虾放进老顶，还说让你买的东西，每次来都那样的话瞎整。
最终还没他元神回来了的时候，头顶已经被鱼虾晦气所污，神魂回不了了，只好就死了。
更大很好玩的小故事，请了解我哦。
我是头条号：史为鉴，埋没的历史、误解的历史人物、不为外人所知的关系……我来为您讲诉，请关注。
