吝正确读音
吝的正确读音是lìn，含义很丰富。
历史上有没有看似毫不相关的两个人却有（血缘）关系
2010年7月30日6时20分著名科学家、教育家、社会活动家钱伟长以98岁高龄在上海逝世。作为力学之父的钱伟长曾与导弹之父钱学森、之父钱三强一同被毛和周总理合称为“三钱”。“三钱”是科学界的杰出人物，也是世界顶尖的科学大家。在新的科学事业发展征程上三钱有着极为突出的贡献，而“三钱精神”在21世纪仍是乃至全世界的一笔宝贵遗产。
新三位顶级科学家都姓钱，那么三人之间是不是有点关系呢？事实上三钱之间还真有一点血缘关系：三钱都出自吴越钱氏家族。《百家姓》中“赵钱孙李”的“钱”指的就是吴越钱氏。三钱尽管都出自吴越钱氏，但却出自不同的分支：钱学森是临安分支，钱三强是吴兴分支，钱伟长是无锡分支。这也就是说三人的祖上早就各自分家，而出自不同支派的三人在早年其实是互不认识的。
这样三个看起来彼此毫不相关的人却有着共同的始祖。吴越钱氏的始祖钱镠本来是唐朝末年杭州的一个私盐贩子。公元875年左右钱镠投入地方武装董昌部下。自唐僖宗中和二年（公元882年）至光启二年（公元886年）钱镠凭借出色的军事才能帮助董昌以一州之力打败了拥有浙东七州的军阀刘汉宏。此战之后董昌在越州（今浙江绍兴）自称浙东军府事，任命钱镠为杭州刺史。
从此有了自己地盘的钱镠开始参与江浙地区的群雄逐鹿：钱镠成为杭州刺史以后接连占据了润州、常州、苏州等地。随着钱镠的实力日渐壮大使他与昔日的主公董昌之间形成了对峙局面：目光短浅而又狂妄自大的董昌竟以越州区区弹丸之地称帝，钱镠随即打着遵奉李唐朝廷的旗号打败了董昌。唐昭宗乾宁三年（公元896年）朝廷册封钱镠为镇海、威宁两军节度使。朱温篡唐后册封钱镠为吴越王。
自立国之日起吴越国历代君主无不时刻以民生为重。钱镠曾修筑钱塘江沿岸捍海石塘——用木桩把装满石块的巨大石笼固定在江边，从而形成坚固的海堤，保护了江边农田不再受潮水侵蚀。然而当时有术士声称这一工程对王宫的风水气运会有不利影响，可钱镠却认为：只有千秋万代的百姓，从没见过千秋万代的朝廷，只要对民生有利就不该顾忌虚幻的风水之说。
钱镠临终前给子孙留下了“心存忠孝，爱兵恤民，勤俭为本，忠厚传家”等十条遗嘱家训。这些世代相传的家训和遗嘱在后来漫长的历史岁月中一直激励着钱氏后人。公元978年吴越国末代之君钱俶前往汴梁朝见宋太宗赵光义，事实上此时他已心知肚明宋王朝已削平除吴越之外的所有南方割据，那么毫无疑问的是接下来宋朝是一定不会放过吴越的。
钱俶在宋朝的压力面前没选择为捍卫钱氏一姓之江山而负隅顽抗，而是主动将吴越国十三州、一军、八十六县、五十余万户人口造册奉送给宋太宗赵光义，就这样宋朝不费一兵一卒就兵不血刃削平了当时南方最后一个割据，江南地区也由此得以保持繁荣稳定的局面。权力之手握紧容易松开难。登上历史舞台的政治家需要坚强的意志和过人的胆识，然而退出历史舞台时所需要的勇气和胆识其实并不亚于上台之时。
钱俶不以一家一姓之江山为念，而以天下万民的生计为重，使江南地区免遭生灵涂炭，让百姓们能够平安地生活下去。正因为钱氏家族在立国江南的七十年间始终以民生为重，以致于多年后江南百姓仍无不怀念钱氏家族治理的时期。吴越钱氏这种以天下为己任而不计个人得失的家风对钱氏后人产生了深刻的影响：钱学森能毅然放弃在海外优越的生活和研究环境未尝不与他从小接受的家庭教育有关。
《百家姓》中“赵”排第一位是因为宋朝皇族姓赵，“钱”排第二是因为当时的百姓感念钱氏为和平统一而做出的抉择。尽管有一句俗语叫做“富不过三代”，然而吴越钱氏自唐末五代时期的钱镠起一直兴盛至今：钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊······这一个个名字的背后所折射的是吴越钱氏的辉煌。
作为吴越钱氏始祖的钱镠终其一生不过割据一方。钱镠要论历史知名度自然比不得秦皇汉武这种大一统王朝的君主，然而历史上那么多王朝的后裔在时过境迁之后泯然众人，可唯独吴越钱氏却能奇迹般代代兴旺不绝。如果一个家族出现一两个大人物可能是偶然，如果一个家族代代兴旺就必然有其内在原因。如今钱镠的后人已遍布世界五大洲。在50多个国家中有100多名钱氏后人都是科学院的院士。
吴越钱氏不仅家族内部人才辈出，与之结亲的家族似乎也具备类似的特点。钱学森妻子的家族以及妻子的表亲们也都不是等闲之辈：钱学森的夫人蒋英是中央音乐学院教授。蒋英的父亲蒋百里所著《军事常识》是近代军事理论的开山之作，《国防论》则被公认为近代国防理论奠基之作。蒋英的表哥是新月派代表诗人徐志摩，蒋英的表弟是武侠小说大师金庸，所以说起来金庸还得管钱学森叫姐夫。
钱学森本人是科学家、夫人是音乐家、岳父是军事家、两位老表是文学家。这一家子居然能同时涵盖科学、音乐、军事、文学等各领域的大师级人物，这恐怕也和他们从小接受的家庭教育有关。钱学森曾说过：“我幼年的第一位启蒙老师是我父亲”。钱学森的父亲钱均夫所营造的家庭文化氛围与求实精神对幼年钱学森的成长至关重要。由此可见家风的传承对一个家族的兴旺发达是何其重要。
历史上出现过哪些高颜值的名人
一看到这个题目首先想到的就是我们伟大的总理了，对于的颜值可以说得到了所有人的肯定。
的帅可以说秒杀现在所有的小鲜肉，这个不是因为是我们伟大的总理觉得他帅，因为他真的很帅，的帅有着北方人的英挺，还有南方人的俊秀。四公子很多人都知道，但是还有四大美男，就是其中之一。英国记者王安娜说过：他是一个美男子，脸上充满智慧，眼睛乌黑发亮而有生气。只看他的脸是难以估计出他的年龄的。可是，即使是最高明的摄影师拍下的照片，也不能再现他的人格和魅力。
年轻时候的帅气有多少人可以抵挡的住呢？
看看在国际会议上的帅气，有迷倒了多少人呢？
看看在国际会议上健步如飞的帅气，有让多少外国人为他倾倒呢？
对于现在很多喜欢军人的女孩子，看到的这张军装照，是不是心动了呢？
的帅气，不光是外表的帅，还有内在的才华，心有大才，心存大义，心怀大善，这也是的帅。
历史上有多少父亲活着见到儿子称帝然而自己却不是皇帝的人
在历史上，父亲活着的时候见到儿子称帝，而自己却不是皇帝的人，有些哪些呢？下面峰子哥就和各位亲爱看官朋友，说说以下这几位大神。（头条号：峰子奇观 独家发布）
1、刘太公——汉高祖刘邦的父亲
《史记·高祖本纪》记载：“父曰太公”，即刘邦的父亲叫刘太公（太公非名字，只是一种叫法，意思跟刘大爷差不多。据说，真名为刘煓（tuān），也作刘湍，名昂，字执嘉，即太上皇刘太公）。
（刘太公行乐图）
刘邦在跟项羽争天下时，老父亲刘太公曾被项羽捉了去，两军阵前威胁刘邦，说要烹了你爹。刘邦却不受要挟，说：“你项羽和我刘邦曾结为兄弟，我爹就是你爹，杀咱爹的时候，煮好了记得也分我一杯肉羹！”项羽一听，好你个无耻刘季！
若换了别的父亲，估计这一辈子都不愿进儿子的门。但事后，刘太公似乎并未太在意这回事，想来也可能是理解儿子当时的危险处境。
公元前202年，刘邦打败项羽建立西汉王朝，活着的刘太公看着儿子刘邦当上了皇帝。之后，刘邦封父亲为太上皇，安享富贵。于是，刘太公成为历史上第一个在世太上皇。
2、柴守礼——周世宗柴荣的生父
柴守礼的儿子柴荣，早年过继给后周太祖郭威当养子，郭威驾崩后，养子柴荣继位，成为后周世宗皇帝。
柴荣当上皇帝后，但其生父柴守礼一直活着，遂封生父柴守礼为金紫光禄大夫、检校司空这样的荣誉高衔。当然，柴荣并没有封他亲爹当太上皇，原因有很多方面。
柴荣的帝位来自其养父兼姑父周太祖郭威，礼法上只能以郭家的继承人自居，只能认开国皇帝郭威为父。柴荣称帝时，柴守礼已经退休，在洛阳安享晚年，“终世宗（柴荣）之世，未尝至京师。”
从君臣礼仪方面讲，柴守礼见皇帝柴荣必须要下跪，不跪于礼不合。但从宗亲人伦孝道方面讲，柴守礼又是皇帝生父，亲爹给儿子下跪，于礼也不和。想来可能也是颇为尴尬，所以自儿子当上皇上，一直到死，父子俩再未见过面。（头条号：峰子奇观 独家发布）
后来，后周江山被赵匡胤“陈桥兵变”篡取后，柴守礼一直活到北宋年间，还在北宋做了官（太子少傅），北宋太祖皇帝赵匡胤还命人为其办理丧事。
可见柴守礼活着的时候，不仅见到了儿子柴荣当上皇帝，还见到了孙子柴宗训当上皇帝，而且也见到了孙子失去皇帝。
3、赵与芮——宋度宗父亲，宋恭帝赵昰、末帝赵昺的祖父
赵与芮，宋理宗赵与莒的亲弟弟，宋太祖赵匡胤的十世孙，燕王赵德昭九世孙。
赵与莒、赵与芮兄弟虽是赵宋宗室，但已属远支，其父赵希瓐不过是一个九品县尉。
在赵与莒7岁、赵与芮4岁时其父便已过世，母亲全氏无力抚养这对兄弟，不得不寄居在娘家。由此可见，赵与莒、赵与芮兄弟作为宋太祖的后人，到了他们这一辈，已经与一般平民无异。
公元1222年，赵与莒因时势造化被立为宋宁宗的弟弟沂王嗣子，赐名贵诚，有了宋宁宗皇侄身份。公元1224年，南宋第四代皇帝宋宁宗赵扩驾崩，权臣史弥远矫诏废太子赵竑，立皇侄赵与莒为太子，改名赵昀，便是后来的宋理宗。
陆秀夫抱幼帝跳海（雕像）
宋理宗赵与莒无子，遂立亲弟弟赵与芮的儿子赵孟启为太子。公元1264年，宋理宗崩，赵孟启继位，是为宋度宗。于是，赵与芮活着的时候便看到了亲生儿子赵孟启做了皇帝。
公元1274年，宋度宗崩，宋恭帝继位。公元1276年，元军破临安。宋恭帝与其祖父赵与芮一同被迁往大都（今北京）。公元1279年，崖山海战，南宋被蒙古势力逼入绝境，大臣陆秀夫抱着幼帝赵昺大义跳海，赵宋（南宋）灭亡。
对于赵与芮来说，亲哥赵与莒是皇帝，亲儿子赵孟启是皇帝，俩孙子赵昰、赵昺也是皇帝，而赵与芮自己却不是皇帝。赵与芮亲见子孙三人当上皇帝，亡国后以高龄得以善终，享年80岁。
4、晚清父子两代醇亲王
两代醇亲王：爱新觉罗·奕譞、爱新觉罗·载沣，是父子关系。
奕譞，是道光帝旻宁的第七子，咸丰帝的弟弟，爵封醇亲王。咸丰帝驾崩，他唯一存活的儿子（慈禧所生）同治皇帝继位，不久同治帝英年早逝，慈禧的亲儿子没了。
醇亲王奕譞（左，光绪帝生父），光绪帝（右）
为了继续掌权，慈禧太后就选了醇亲王奕譞的第二子载湉继位，成为光绪帝。因此，醇亲王奕譞看到了亲儿子载湉当上了皇帝，作为臣子，父亲必须见儿子必须要给儿子下跪，山呼万岁。
醇亲王奕譞的大福晋，是慈禧太后的亲妹妹。奕譞与大福晋所生的第二子载湉，就是光绪帝。奕譞与侧福晋所生的第五子载沣，则继承醇亲王封号，载沣的长子溥仪为清朝末代皇帝宣统帝。
醇亲王载沣（左，监国摄政王，溥仪生父）、溥仪（右）
第一代醇亲王奕譞的二儿子当了光绪帝，第二代醇亲王载沣的大儿子当了宣统帝（溥仪），于是这父子两代醇亲王，都是看着各自儿子当上皇帝，而二人却都不是皇帝。
1912年，清朝末代皇帝--宣统帝溥仪宣布退位，大清亡。同时，两千多年的封建王朝，从此也画上句号。
历史无常也有常，古今都付谈笑中，也欢迎各位亲爱看官补充、留言！
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九品中正制的出处和发展史是怎样的
九品中正制为一种人才选拔制度，出始于曹魏时期，为曹丕命吏部尚书陈群所创，两晋南北朝所沿用，直到隋朝才被废除，历时四百余年。九品中正制虽然名声不太好，一直被人批评讽刺，但是作为一种人才选拔制度能够维系四百年，自然有他存在的道理，浅谈九品中正制的优势与弊端，形成发展与消亡。
九品中正制由两部分组成，一为“九品”二为“中正”。
“九品”为级别区分，将人才分为:“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九个品级，也就是一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品。一到三品为上三品，四到六品为中三品，七到九品为下三品。“中正”是一官职，也叫做“品评人”，为朝廷所设，中正一职多为德高望重的当朝老者，在各个州郡专门负责品评人才，将他们按照九品进行分级。
“择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”——《通典》
“九品”、“中正”为九品中正制两大核心。
一、“中正”一职的选举与作用
“中正”作为品评人，他的选拔至关重要，而中正一般具有五个特点，两个作用，我将其命为“五特两用”。
五个特点:
1.中央任命
中正是由中央直接任命的，到地方也就各个州郡挑选人才，并将其按照一定标准进行评级，提交给中央，有一个分割与制衡地方权力的作用。
2.文人老者
中正一般都由老者、文人担任，文人老者干预政事的能力相对较差，故选举他们作为中正，可减少对朝廷政治的干扰。3.德高望重品行兼优
光为老人、文人还不行，还要德高望重品行兼优，这样由中正推举出来的人才才会被大家所认可。
4.不可掺杂政治因素
中正一直要做一个“局外人”，不考虑政治因素，不考虑外在条件，只考虑人才的衡量标准，也就是说，中正不可以掺杂政治因素，要专心选拔人才。当然，这个是最难的，生在红尘中，怎能不被红尘所扰！
5.有权无实
“昔有中正，品其才第，上之尚书；尚书据状，量人授职，此乃与天下群贤共爵人也。”——《魏 书》
中正只有推举权，而无任用权，也就是说，中正只是将人才按照九级标准挑选出来，至于朝廷用不用，怎么用，则由朝廷的尚书省说的算。因此中正与尚书省是一个相互配合，相互制约的关系。从以上中正的五个特点，可以初窥门径，中正一职有两大作用。
1.制衡地方
中正由中央直接选拔，也就是说推荐与选举人才的权力由中央把握，而不是地方直接任用。
这使想要奔仕途的“人才”，第一考虑便为中央为，中央收获人心，地方少了这项人才选拔与任用的权力，影响力越来越小，这也是九品中正制能够维系四百年的一个根本因素。
2.选拔人才
归根到底，九品中正制还是一个人才选拔制度，其核心作用便是为朝廷选拔人才。九品中正制虽然在选拔人才方面建树不多，被后人所批评，但是他起初的本意是好的，只不过是制度不可控性太多，导致最后变了形。
二、“九品”的品评标准
“九品”为九品中正制两大核心之一，他的标准自然至关重要。而其主要按两个方面进行品评，即“家世”与“行状”。
1.家世
“家世”即为祖辈资历，家族名望。
祖辈资历就是考察被选拔者的祖上是做什么的，功劳有多高，如祖辈是开国功臣或位极人臣，或普通小吏，或默默无闻等。中正根据被选拔者的祖上地位，给其打分。
家族名望即是现在，被选拔者的家族在当时地位如何，是名门望族还是寒门子弟，中正在根据这个进行一个打分。
祖辈资历与家族名望两者加在一起，便是中正为被选拔者在“家世”这一项所给的总分。
2.行状
“行状”即是一个人的言谈举止、道德情操、个人能力。
行状即是查看被选者本人，道德品质是否高尚，是否有真才实学可承担大任，行为举止是否大方得体。
司马炎曾下诏规定过:
“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”——《晋书》
行状的选举要符合六点要求，大致意思如下:一是忠心耿耿，不顾自身，可舍小家而顾大家;二是孝顺父母;三是对兄弟友好;四是清廉洁身自好;五是有信有义;六是要有真才实学。
相对于家世，形状则显得难以判断，是否是真孝顺、真忠心、真义气、真才学，不是很好确认，因此九品的品评标准逐渐向家世倾斜，导致最后九品中正制制度变了形，逐渐以门第取仕，最后造成“上品无寒门，下品无势族”这一现象。
九品中正制为曹魏时期吏部尚书陈群所创，九品中正制可以说是“继承”与“完善”了汉朝的人才选拔制度察举制。
察举制选拔人才是自下向上推荐，九品中正制也是自下向上推荐，因此算是一种继承。
不同在于，察举制是由地方自己选拔人才，因此地方权力很大，到了汉朝末期，地方强权很多，直接威胁到了中央的统治。而九品中正制由中央选拔人才，中央任命人才，分了一大部分地方的权，也可以说是加强了中央集权，这是九品中正制能够传承四百年的根本原因。
九品中正制确实能够在短期为朝廷寻到不错的人才，这也是他能够发展起来的重要原因，但是若长期使用这一制度，则漏洞百出，九品中正制有三点不足。
一、选拔人才标准不合理
上面介绍过，选拔人才标准主要有两大方面，一是“家世”，二是“行状”，起初大家按照这两大标准进行选拔人才。但是“家世”具有可视化、好判断等特点，而“行状”则不好判断，不好确定，因此，选材标准逐渐向“家世”偏移，导致最后选拔不到具有真才实学的人。
二、“中正”一职可操作性强
中正作为选拔人才的品评人，而其本身也很可能切容易作，到了九品中正制的后期，中正一职近乎被世家大族所垄断，这样一来自然也谈不上人才选拔的公正公平。
三、贵者越贵，贫者越贫
人才长期得不到公平公正的选举，常此彼往，重位逐渐被世家大族所垄断，寒门子弟自然没有出头之地，大族越来越大族，寒门越来越寒门，这就是“上品无寒门，下品无势族”。
而且九品中正制还衍生出“门第”一观念，只有平等的家族才可以通婚，也就是门当户对，将女儿嫁与低一等的家族则被视为下嫁，很没面子。
常此彼往导致社会阶级分层明显，社会财富分配不均，定是要出问题的，直到隋唐时期彻底爆发，九品中正制也到此走到了尽头。
九品中正制虽然一度被人们贬低，但是他继承了汉朝的察举制并将其完善，又为后来唐朝的科举制打下了基础，九品中正制起到了承上启下的作用，完成了这一时期的历史使命，也算尽了他该尽的责任。
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