想收集一些民间朗朗上口的谚语,你有记得的吗
野狐试答
题主好,这个我很感兴趣,以前收集了一点自己感觉很有味道的谚语,借机分享给大家,也希望题主喜欢。
从这个山头看那个山头不远,但走起来就远了。山里的路就是这样,七拐十八弯,看起来很近,走起来很远。也有山很大所以望之不远,实际很远的意思,就像我们看日月也不远一样。
古代的石磨是生活中不可缺少的工具,磨盘都是用山上的大石头凿出来的,这并不是容易的事。这就话常用来讽刺说大话、空话、漂亮话,不办或办不了实事的人。成语“涸辙之鲋”中的监河侯就是这种人。
批评一个人做事拖沓墨迹,半天进入不了正题,只在外围打转转,尽干些无关紧要的事。
陕西方言中有句话和它的意思基本一样:“烧香呢!摆供呢!不磕头!可敲磬呢!”
拼命时说的狠话,也不一定拼命。矛盾双方相差很大,弱的一方以此提醒对方,放弃争斗,否则损失大的将是他。
陕西方言中有两句意思相同的话:“光脚的不怕穿鞋的”,“破套子还怕和你油罐缠”(方言称旧棉絮为套子)
5 黄泥掉到裤裆里,不是屎也是屎了。
用来形容一个人处于是非之地,陷入是非之中,尽管是清白的,但没法说清楚了。
陕西方言中“跳进黄河也洗不清”与之意思差不多。
用来骂一个摆谱不合作的人,说离开你事情照样做得下去,你并没你想得那样重要。
陕西方言亦有类似的话:“离了你这红萝卜,还不上席了。”(在陕西民俗中,红萝卜本来就不用于待客上席的)
两句都是陕西民间谚语,意思也一样,都是讲一举两得。多用来讽刺一个人图方便,把两个本该分开单独办理的事情,放在一起简单处理。
两句意思差不多,都是陕西民间谚语,大意是说谁也不容易,只是你不了解情况,了解了家家都一样,各有各不同的难处。
9 河里翻了豆腐船,汤里来,水里去。
从哪里赚的钱,又在哪里赔光了。嘲笑一个人白忙活了一阵,到头还是一场空。有点“悖得者,亦悖失”的味道。
农耕时代,人们安土重迁,古代交通通讯又很落后,物质条件也比较艰难,加上乡土观念重,存在排欺生的现象,凡在此种种,就有了这样的谚语。也是生活的真实反映。
古人重男轻女,儿子撑门户,传宗接代,女生外向,是要嫁人的。没有儿子的人家,为了香火,迫不得已,会采取给女儿招女婿的方法来解决问题。当然不会有人把儿子卖了,给女儿来招女婿了。这只是一个比喻的说法,骂一个人做事不靠谱。
打车在古代是比较高级的木工技术,旋棒槌是比较简单低级的事情。用比喻形象的描述了做空的大生意的不如做实的小本生意。用现在的例子来说,就是开了一家大公司,当着老板,听起来很威风,可公司不赚钱,甚至赔钱。人家卖豆腐脑的,天天有收入,几年下来,房也买了,车也买了。务实比务虚要好,这也是传统文化中的一种精神。
古代有一个特别残忍的刑罚:坐冰凳,它到底有多残忍
坐冰凳最早是日本,刑讯逼供杜月笙的大管家万墨林时使用的酷刑。
后来被杜月笙的把兄弟戴笠发扬光大,用在了日本女间谍身上,据说太残酷,没有女人能扛得住。
万墨林被称为“杜门第一红人”,同时也是戴笠和杜月笙的合作的联络人。1940年大傅筱庵被杀,日本人怀疑是万墨林所为,于是命令汪伪特务机构76号将他逮捕。
其实傅筱庵是否真是万墨林所杀,这对日本人来说并非很重要,日本人要的是杜月笙和戴笠之间的秘密。
76号的也急于立功,对万墨林实施了老虎凳、刺刀剖腹、坐冰块等酷刑,真是无所不用其极,但万墨林是条汉子,生生扛住了。
后来在军统的营救下,万墨林逃出了魔窟。戴笠非常敬重万墨林的英勇,他发誓要日本人血债血偿,于是他发明了“两重天”。
什么叫“两重天”呢?其实就是古代的梳妆之刑和坐冰凳的结合。专门对付深中军国思想之毒的女间谍。
抗战时期,日本培训了不少年轻美貌的女间谍,她们以美惑高级军官,了大量我军的军事机密。
军统为此展开了反间谍行动,抓获了很多“女毒蛇”。但这些女间谍都受过严格的训练,常规刑罚无法撬开她们的罪,于是戴笠就使用了“两重天”的酷刑。
首先扒光女间谍的衣服,然后从脖子上浇开水,这就是梳妆之刑。这有三个目的,首先扒光衣服是羞辱女间谍,打击她的心理防线。
其次,这些女间谍都是靠美惑对手,烫伤了她的皮肤,就如毒蛇被拔了牙,她失去了害人的资本。最后当然是为了折磨她的身体。
如果女间谍熬过了梳妆之刑,那就会被立即拉进冰库坐冰凳。这一热一冷,加上被烫伤的皮肤,如果时不时再加点冷水,脑补一下那场景,是不是很毒辣?
“两重天”的滋味,连三井成子、河村菊子这些老牌女间谍,都不得不缴械投降。此后日本间谍听到戴笠的威名,莫不闻风丧胆。
1945年10月,臭名昭著的日本女间谍川岛芳子,在北平东四九条胡同被军统抓获。开始很抗拒,后来一见到戴笠,马上乖乖招供。
总之,坐冰凳虽然很残酷,但在戴老板的手上用来对付日本女间谍还是发挥了不少的作用,从这点来说它对还是做出了贡献。
佛家有句话:众生皆是菩提果,恶人还得恶人磨,杀尽恶人千千万,盖世魔头慈悲佛。这句话来形容抗战时期的戴笠,再合适不过。
有不同观点,欢迎留言区分享。了解更多历史,请关注花木童说史!
美术作品中有大量的艺术,如何看待这一文化现象
【实在太过平常!找找就有一大堆,女人体、男人体作品非常多】这其中最受欢迎的,还是身材窈窕、妩媚动人的女作品。
,在我们东方人看来,大多时候是惊世骇俗、羞于启齿的,但对于西方人而言,好像挺普通的,经常能见到许多西方作品。
但现实真的是如此吗?实际上,这里面有不少误解,西方人对于,也不是一开始就马上接受的,在西方被广泛接受认可,有一个相当漫长、曲折的过程。
这里,默默就聚焦4件、西方著名作品,谈谈,在西方社会中漫长曲折的演化历史。
第一座lou体女神,《阿芙洛狄忒》(爱神维纳斯)
《阿芙洛狄忒》是世界上第一座女性luo体的雕塑,一经出世,便在当时的引起了巨大哗然。《阿芙洛狄特》是罗马神话中的爱神维纳斯,最初是为一个名叫Kos的古希腊城市雕刻的。
但这座不穿衣服的的女神雕像、太过惊世骇俗,Kos城没有接受,后来这座雕像被尼多斯接受,供放在神殿里。
但这座《阿芙洛狄忒》女神雕像,实在是太优美了,吸引了当时所有的古希腊人,都跑去尼多斯排队观看。
由此可看出,虽说是西方艺术中、不可或缺的一道迷人风景,但人们也不是一开始就欣然接受的,其中夹杂着纠结、不安、仰慕徘徊。
女神就是不用穿衣服,《维纳斯的诞生》
《维纳斯的诞生》是文艺复兴大师波提切利的代表作,堪称西方最美的十幅名画之一。这幅画是波提切利,受意大利当时的顶级豪门:美第奇家族的委托,在他们私人宅邸创作的,
《维纳斯的诞生》这幅画里的女神形象,极为优美动人,给观看者都留下了极为深刻的印象。
《维纳斯的诞生》描绘的是,一位没穿衣服的美丽女神维纳斯,从海面上的泡沫中诞生的神话故事。画中主角维纳斯,身材修长苗条、五官清丽,脸上带着淡淡忧愁,一头金色的长发、轻轻遮住身上的重要部位,看这幅画不会让人觉得不雅、低俗,反而感觉到美和耐人寻味。
波提切利所在的文艺复兴时期,“以人为本”的观念逐渐发展壮大、并深入人心,艺术家们在创作时,有了更多的想法和相对的自由。
但是不穿衣服的人体,在当时依然不被社会主流所接受,画人体可以,但有个重要前提,所画的人体必须是传说中的人物:
比如说女神维纳斯、丘比特、亚当和夏娃等,神是可以不穿衣服的,但若是画普通的人,必须得穿着衣服才能画。
纵然是思想已经大大解放的、文艺复兴时期的艺术家们,也都遵守着这一大既定标准。
女神、女人分不清楚,《乌尔比诺的维纳斯》
大师提香的《乌尔比诺的维纳斯》,一经出世,大大刷新了人们对于的认知:原来神话中的女神,并不都是含蓄内敛的,也可以妩媚动人。
《乌尔比诺的维纳斯》描绘的是一个不着衣物的女神,轻躺在闺房的一张榻上,女神的丰满、神情慵懒肆意,重要部位没有遮掩,女神的头部轻抬,眼神直直地看着画外,隐含魅惑神采。
提香这幅画中的女神,和传统绘画中的标准女神,实在相差太大:神话中的女神,表情也大多数都是内敛含蓄的,女神们应该出现在大自然中,因为她们是万物的化身,能与自然和谐地融为一体。
而提香的《乌尔比诺的维纳斯》,完全没有女神应有的样子,她看起来和世俗中的风尘女子更为接近,慵懒的躺在一个私人房间,
这幅画几乎所有的元素,都和之前的女神标准大相违背,提香把,在题材表现和精神刻画上,又往前推了一大步。
提香所在的和波提切利所在的佛罗伦萨,虽然同为文艺复兴重镇,但的文化氛围更为开放,
文艺复兴时期的,作为东西方文化交流的港口,经济发展迅猛、经济文化空前繁荣,人们对新文化、新观念的接受度更加开放、包容。
也只有这样的繁华富庶的城市,才有可能催生《乌尔比诺的维纳斯》这种令人诈舌的开放作品。由此看出,为人们接受和流行,离不开当时社会的发展、经济的富庶和人们观念上的转变。
女人比女神更好看!《草地上的午餐》
《草地上的午餐》是“印象派之父”父马奈的代表作,一经展出,便引起当时西方社会与艺术界的哗然,针对《草地上的午餐》展开的批评与讨论,不绝于耳。
《草地上的午餐》可以说是一幅具有里程碑意义的作品,因为它将写的领域,拓展得更为宽广,她把不穿衣服的女子形象,从单纯的女神拓展到了世俗生活中的普通女人。
这幅画描绘的是:一个不穿衣服的美丽女子,和两个身着西装革履的男人,坐在一起,一同在草地上野餐的情景。
这两位男子相对聊天,而这个美丽女子,右腿蜷着、手靠膝盖,托着下巴面向画外,表情坦然,淡定的轻笑。
提香的《乌尔比诺的维纳斯》,虽然画中女神形象不同以往,但毕竟还借着“女神”的名义画出来,而莫奈《地上的午餐》上来就告诉观众:我画的不是女神,是现实中的女人,而且是一个现实生活中的风尘女子,直接掀开了以“女神”为借口、来画人体的遮羞布。
马奈的《草地上的午餐》在19世纪的法国引起了诸多争议,因为它完全颠覆了以往古典学院派、关于的既定标准和规范,可以说是对传统艺术“大大的不敬”和亵渎。
但马奈这幅画,同时也影响了后来的现代艺术的发展,比如说印象派的莫奈、塞尚、梵高等其他大师,都从马奈的作品中受到了诸多启发,开拓了对于的认知和感受,创作出了许多令人耳目一新、不落俗套的作品。
很美,它作为西方艺术中、最为亮眼的风景线之一,从古至今,依然牢牢吸引着众人眼球。
但,也不是一出现就被人们欣然接受,这其中有着漫长而曲折的变化历程,在不同时代的社会环境、不同的文化氛围、以及个时代人们的观念认知下,磕磕绊绊,一路发展而来。
朋友们,对于你是怎么看的?
非常期待你的交流!欢迎在评论区留言讨论。
喜欢的话,欢迎点赞关注。
我是默默,持续分享有趣有料的作品。
如果你喜欢这篇文章,请帮忙点赞、评论、转发和收藏,对我来说是创作的动力噢。
什么装备克制奎桑提
在游戏《守望先锋》中,奎桑(Wrecking Ball)是一名机械坦克英雄,他的主要特点是高机动性和区域控制能力。要克制奎桑,以下装备可能会有帮助:
你听过最恐怖的故事是什么
故事没有,只说一件亲身经历的事情,
当时的情形我这辈子都不会忘记,
当时的感觉真的让我体会到了
什么是头皮发麻,后背发凉,魂飞魄散。
-
时间应该是97年暑假,中考结束,
接近开学的日子,
农村的孩子自然少不了干农活的,
这也就导致了我当时遇到事情的时候,
也是独自一人,毫无预兆。
-
我们村是大村,树林也多,
村前村后好几个水塘,
除了水塘还有东西北三座小庙,
特别小,小到只能放下一些小小的神像,
但是逢年过节,祭祖拜神都要去的,
村里烧香顺序一般是先到祠堂烧香,
然后分别到三个小庙,村后的祖坟地,
再返回到家里。
在平常的日子里,根本没有人去这些地方,
神像们也就一直安安静静的呆在里面。
-
这样的环境,
也自然不缺神魔鬼怪的传说,
关于水鬼找替身的传说也是流传久远,
大家对这些传说都讳莫高深,
隐约中的感觉,每个水塘都死过人,
都有各自的故事,
就拿村中的水塘来说吧,
曾经有一个媳妇,独自洗衣服的时候,
从青石板上滑了下去,捞起来的时候,
她可怜两岁的女儿,不知道妈妈已经死了,
还趴到死去的妈妈身上去吸奶。
-
而这一切都给我那天恐怖经历做了铺垫。
-
我家有块菜地,
与村后的小庙隔湖相对,
但是在更远的一边,
所以我们家都叫那块菜地叫庙仔背,
每次去菜地都必须经过小庙,
我偶尔也会独自去摘点茄子辣椒什么的,
但是一个人的时候,
我总是不由自主的走得快一点,
因为我知道,
虽然小庙被草挡住,只能看见一角,
但神像们就在那里看着村子,一直都在里面,
虽然它们应该算是村子的守护神,
但是总会让人想到一些不好的事情,
一些村子里流传久远的传说。
-
那天的我,经过小庙的时候并没有刻意走快,
也许是因为我马上就要上高中了,
脑子里想的都是开学后的事情,
根本就没有留意,
所以当我爸让我一个人去庙仔背锄草,
并且摘点辣椒茄子回去好做午饭的时候,
我也就痛快的答应了。
-
干活的时候,
我旁边还有两个大婶一起的,
她们一直在夸我,
什么懂事啊,厉害啊,高中啊,
将来上大学啊,
飘飘然的时间过得很快,
她们一个一个都走了,
我身边一下子就安静了下来,
又热,只能远远的听到村后林子里的蝉鸣。
-
也不知道过了多久,我渐渐烦了,
准备去旁边的水塘里,洗下锄头就回去了,
当时水位有点浅,
有些地方可以看见水草盖住的淤泥,
但是我们打水浇菜会有个固定的口子,
还是能够到水的。
-
当我就要走到口子旁边,
离着大概还有2、3米的地方的时候,
我听见旁边的水塘边,传来淅淅索索的声音,
我扭身一看,顿时脑海轰的一声!头皮发炸!
像蛇爬上了身一样,后背一股凉气就冒了出来!
-
我真真切切的看到,水塘边,草丛里,
有一颗湿淋淋披着花毛巾的女人脑袋,
一动不动的,两眼