建安七子记忆顺口溜
2021-09-29
自欺欺人意思相近的成语
掩耳盗铃 [yǎn ěr dào líng] 生词本基本释义 详细释义 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 贬义出 处《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者；欲负而走；则钟大不可负；以椎毁之；钟况然有音。
三国时期的投降礼仪是如何执行的
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三国时期比较有仪式感的投降就是蜀和吴灭亡时，国主刘禅与孙皓的投降。其他诸如军阀、诸侯之间的吞并，失败者一方的投降多半都比较简单，没啥正规的仪式，所以这里主要聊一聊刘禅与孙皓的投降。
公元263年，邓艾大军阴平，杀诸葛瞻父子，直抵成都，刘禅在谯周的劝说下，决定投降。据《三国志》中记载，“艾至成都,禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣军门,艾执节解缚焚榇,受而宥之”。这里就提到了两个投降礼仪，一个是“面缚”，另一个是“舆榇”。
“面缚”指的是把手反绑在身后，出城投降，“舆榇”的“榇”是，带着投降，表示愿意受死。这是投降的一方，受降的一方所对应的就是“解缚”与“焚榇”，就是亲手把投降者的绳子解开，烧掉，接受投降，表示宽宥投降者的死罪。
所以刘禅的投降场面就是，刘禅率领太子和百官，反绑着双手带着到达邓艾的均有门前，邓艾亲自帮刘禅解绑，烧掉，礼成。
同样的吴主孙皓的投降也是一样的，王濬是受降方代表，接受孙皓的投降。“王濬最先到,于是受皓之降,解缚焚榇,延请相见”
“面缚”和“舆榇”这两个仪式也不是三国时期特有的，而是承袭了古礼，早在《左传》中就有明确关于“面缚”、“舆榇”、“解缚”、“焚榇”的记载。除了进行这两项投降礼仪之外，投降前会先提交投降书，投降后会交接印绶、人口登记薄、财务等等，属于的完全交接。
刘禅和孙皓投降后就移居洛阳，好在晋朝的皇帝司马炎是不杀降的，还赐予了爵位和俸禄，刘禅封为安乐县公，孙皓封为归命侯。
历史上真的有衣带诏事件吗
平阳狐狸，回答问题。
曹操将汉献帝迁至许都，挟天子以令诸侯，确实是聪明之举。但天子是个宝，全天下人都知道，曹操并非是唯一的聪明之人。
（汉献帝刘协 剧照）
董卓是东汉末年头号大 boss，但不得不说的是，对于汉献帝刘协而言，董卓是他的半个贵人。正是董卓将汉献帝刘协推上了皇帝的宝座，没有老董，刘协的屁股是沾不到龙椅的。
公元 189 年，大将军、外戚何进邀请董卓进京，诛杀以“十常侍”为首的宦官集团。这种事在东汉很常见，东汉政治的死循环便是宦官集团和外戚集团你争我夺，轮流坐庄。
老董姐来了后，分分钟杀了邀请自己进京访问的主人何进及何太后。干了这件事情之后，老董看汉少帝刘辩又越看越不顺眼了。刘协少年时是董太后抚养长大的，人称“董侯”，老董觉得 500 年前是一家，便废杀了汉少帝刘辩，推刘协上位，是为汉献帝。
董卓有拥立之功，自封太师，把持朝政。这时袁绍，曹操等人组织关东联军，搞起反董联盟。董卓顿感不妙，大将华雄又被孙坚杀死。没错，历史上华雄死于孙坚之手，跟关二爷没什么关系。于是老董一把火烧了洛阳，一行人呼呼啦啦向西逃到关中长安，当然他没忘了带着汉献帝一起跑路。
从 189 年到 192 年，老董大权在握的日子其实只过了三年。司徒王允使用反间计，董卓被部将吕布所杀。《三国演义》还演绎了一出貂蝉的美人计，事实上史上并无貂蝉其人，当然也更谈不上是王允的女儿一说，其原型可能是董卓身边的一个侍妾。
不管怎么说，董卓最终确实是被吕布所杀，董卓时代结束，东汉朝廷进入短暂的王允和吕布时代。
俗话说“树倒胡孙散”，老董一挂，西凉军团一哄而散。正欲逃亡的董卓部将李傕、郭汜在谋士贾诩的劝说下，收集西凉残兵败将返身杀回长安，汉献帝刘协又落到了西凉人手中，东汉政局从董卓时代到吕布王允时代，如今进入了李傕郭汜时代。
没有永远的朋友，只有永远的利益。李傕郭汜二人，刚才还是你好我好大家好的节奏，不久便反目成仇，互相攻伐，关中长安生灵涂炭。这时又跳出来一个关键人物，此人便是董承。
董承本来也是董卓的西凉集团，是董卓女婿牛辅的手下。趁李傕郭汜不和，带着汉献帝踏上东归洛阳之路，并联络黄巾起义军的余部白波军一同护送。
公元 196 年，汉献帝一行来到洛阳，白波军势大，把持朝政。董承起了个大早，却赶了个晚集，于是便邀请时任兖州刺史的曹操入京勤王。
七年前，何进请董卓入京访问，董卓赖着不走。这一次董承请曹操入京做客，曹操来了最终走了，贼不走空，带着汉献帝一行人一起走的，将其带到了自己的许都。连董卓、李傕郭汜这些大老粗都知道汉献帝这块金字招牌的作用，曹操同志显然也明白这个道理。
公元 199 年 12 月，也就是汉献帝一行人到许都三年多时间之后，汉献帝用鲜血秘密写下诏书，藏在衣带之中，交给董承，要其联络力量诛杀曹操，这就是历史上有名的“衣带诏”事件。
“衣带诏”事件虽然有些人并不认可其存在，但笔者认为确有其事，并且有其发生的必然性，原因有四。
一是史书记载。《三国志》、《后汉书》等史书中都有有关“衣带诏”的记载，是有确实材料佐证的，而且不止一种史书。
二是汉献帝有意愿为之。汉献帝生于公元 181 年，董卓入京时年方八岁，李傕郭汜时年纪不过十一二岁，少不更事。即便少年老成，也是有心杀贼，无力回天。但到了“衣带诏”事件发生的 199 年，汉献帝已经年满 18。
18 岁的汉献帝理论上到了亲政的年纪，但曹操显然不会给他这个机会。年轻气盛的汉献帝自然也不甘心做一个傀儡皇帝，于是二者之间的矛盾日益突出，汉献帝也有意愿作出一些改变。
三是朝臣的支持及与曹操的权力争斗。无论是洛阳长安还是许都，汉献帝身边多少还是集结了一批大汉的旧臣。在这些人心目中，他们还是认汉献帝为正主的，这点是没有疑问的，匡复汉室也不是刘备第 1 次提出的。
特别是董承，辛辛苦苦把汉献帝从长安带回洛阳，又从洛阳带到许昌，却最终让曹操捡了个宜，心中自然不爽。此时董承任车骑将军，多少有点小权力和小威望，况且董承的女儿为汉献帝的董贵妃，也是个皇亲国戚。无论从皇家还是董承个人出发，他都有意愿与曹操碰一碰。
四是当时曹操的实力状况和天下格局。我们知道，曹操经过一系列的南征北战，最终统一北方，占据中华半壁河山，但这都是以后的事情。
“衣带诏”事件时期，袁绍占据青、幽、冀、并四州，为北方乃至天下霸主。韩遂、马腾占据凉州，刘表占据荆州，刘璋占据益州，孙策占据江东，袁术占据淮南，刘备张绣吕布等也在四处蹦达，曹操还远没到只手遮天的地步。况且此时袁曹之间的官渡之战正在紧张而激烈的对峙之中，胜负未分。
综上所述，“衣带诏”事件有史书的坚强佐证，有汉献帝董承等人的个人意愿，而面对当时曹操的实力状况，汉献帝等人的这舍命一搏并非没有胜算。董卓不是倒了吗？李傕郭汜不是也倒了吗？
公元 200 年正月，也是官渡之战决战前夕，“衣带诏”事件败露。敢在自己眼皮子底下搞小动作，老曹自然十分恼火，于是手起刀落，人头滚滚，董承等一干人被杀，董承更是权夷灭全族。
董贵妃因身怀六甲，汉献帝多次请求曹操赦免，均被曹操无情拒绝。老曹做事向来干净利落，斩草除根，也可见汉献帝的卑微和曹操的霸道。
衣带诏的相关人员全被铲除，但主角汉献帝曹操却并没有动。当然这并非曹操的仁慈，而是有其现实的考虑。
一方面局限于曹操目前的实力。前文说过，曹操此时的实力并不强大，没有达到只手遮天的地步。对于汉献帝，曹操是有贼心没贼胆，如果真的杀了汉献帝，天下群起而攻之，曹操只能是吃不了兜着走，这个哑巴亏只能先吃着。
二是天子的金字招牌。前文也讲过，虽然此时的天子已然今非昔比，这块金字招牌也早已褪色，而且成色不足，但金字招牌始终还是金字招牌，必然是有实际用处的。
“衣带诏”事件就这样昙花一现，草草收场。但还有两个人物我们需要说明，那就是刘备和伏皇后。
据史书记载，刘备也参与了“衣带诏”事件，但在“衣带诏”事件败露之前，曹操派刘备出去打仗搞事情。事情败露，刘备便一溜烟跑了，躲到了袁绍那里，并和文丑一起参与了官渡之战。只不过此战文丑死于曹操乱军之中，刘备侥幸得脱。
在曹操手挥屠刀之时，汉献帝的伏皇后写信给自己的父亲伏完，要其想办法杀曹救驾。但这位皇后的父亲显然比贵妃的父亲差点意思，不敢有所举动，于公元 209 年去世。
公元 214 年，伏皇后当年的举动泄露，曹操将伏皇后及其两个皇子诛杀并夷其三族。此衣带诏事件，过去了十四年，可见老曹同志绝对是个记仇的主。
1700 年后的晚清，戊戌变法失败后，康有为跑到国外。这位南海先生振振有词的说光绪帝曾给自己一诏书，也常以汉献帝时期的“衣带诏”事件自诩。
于是康有为借“衣带诏”为由，大肆薅海外华人的羊毛。与其说康有为先生国外十几年，不如说游玩十几年。足迹遍及亚洲，欧洲，非洲，美洲，一妻五妾，儿孙满堂，小日子过得红红火火风生水起的。至于保皇大业嘛，结果大家都知道，压根儿没保出个什么名堂来。
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